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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 俶真訓 -> 14 - Parallel passages[More information]
夫人之事其神而嬈其精,營慧然而有求於外,此皆失其神明而離其宅也。是故凍者假兼衣於春,而暍者望冷風於秋,夫有病於內者,必有色於外矣。夫暍岑木色青翳,而蠃愈蝸睆,此皆治目之藥也。人無故求此物者,必有蔽其明者。聖人之所以駭天下者,真人未嘗過焉;賢人之所以矯世俗者,聖人未嘗觀焉。夫牛蹄之涔,無尺之鯉;塊阜之山,無丈之村,所以然者何也?皆其營宇狹小,而不能容巨大也。又況乎以無裹之者邪!此其為山淵之勢亦遠矣!夫人之拘于世也,必形系而神泄,故不免於虛,使我可系羈者,必其有命在於外也。
《淮南子·俶真訓》: 此皆治目之藥也。人無故求此物者,必有蔽其明者。 《太平御覽·螺》: 此皆治目之藥也。人無故而求此物者,必有蔽其明也。 《莊子·外物》: 聖人之所以駴天下,神人未嘗過而問焉;賢人所以駴世,聖人未嘗過而問焉; 《文子·精誠》: 故聖人所以動天下者,真人不過,賢人所以矯世者,聖人不觀。 《文子·微明》: 故聖人所以動天下者,真人未嘗過焉,賢人所以矯世俗者,聖人未嘗觀焉。 《淮南子·俶真訓》: 聖人之所以駭天下者,真人未嘗過焉;賢人之所以矯世俗者,聖人未嘗觀焉。 《淮南子·俶真訓》: 夫牛蹄之涔,無尺之鯉;塊阜之山,無丈之村,所以然者何也?皆其營宇狹小,而不能容巨大也。 《藝文類聚·總載山》: 牛蹄之涔,無尺之鯉,頹府之山,無丈之材,所以然者何也。皆其營守狹小,而不能容巨大。 《太平御覽·敘山》: 牛蹄之涔,無徑尺之鯉,魅父之山無文林,營宇狹小,而不能容巨大也。 《淮南子·俶真訓》: 夫牛蹄之涔,無尺之鯉; 《藝文類聚·總載山》: 牛蹄之涔,無尺之鯉, 《太平御覽·敘山》: 牛蹄之涔,無徑尺之鯉, 《太平御覽·鯉魚》: 牛蹄之踵,無盈尺之鯉。 《淮南子·俶真訓》: 夫牛蹄之涔, 《淮南子·氾論訓》: 夫牛蹄之涔, 《藝文類聚·總載山》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·敘山》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·鳣魚》: 牛蹄之涔, 《太平御覽·鮪魚》: 夫牛蹄之涔, 《文子·精誠》: 夫人拘於世俗,必形繫而神泄,故不免於別,使我可拘係者,必其命有在外者。 《淮南子·俶真訓》: 夫人之拘于世也,必形系而神泄,故不免於虛,使我可系羈者,必其有命在於外也。