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李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異於他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形於顏色。八百又轉作惡瘡。周徧身體。膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：「卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈。無所恡惜。而猶不愈，當如卿何。八百曰：「吾瘡不愈，須人舐之當可。」公昉乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：「婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。」公昉即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：「吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即為具酒。着大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂。亦無餘痕。乃告公昉曰。吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻。幷舐瘡三婢。以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲臺山中作藥，藥成，服之仙去。出《神仙傳》
《神仙傳·李八伯》: 李八伯者，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計之，已年八百歲，因以號之。或隱山林，或在鄽市。知漢中唐公昉求道而不遇明師，欲教以至道，乃先往試之，為作傭客，公昉不知也。八伯驅使用意過於他人，公昉甚愛待之。後八伯乃偽作病，危困欲死，公昉為迎醫治合藥，費數十萬，不以為損，憂念之意形於顏色。八伯又轉作惡瘡，周身匝體，濃血臭惡，不可近視，人皆不忍近之。公昉為之流涕曰：「卿為吾家，勤苦累年，而得篤病，吾趣欲令卿得愈，無所悕惜，而尤不愈，當如卿何？」八伯曰：「吾瘡可愈，然須得人舔之。」公昉乃使三婢為舔之。八伯曰：「婢舔不能使愈，若得君舔之，乃當愈耳。」公昉即為舔之，八伯又言：「君舔之復不能使吾愈，得君婦為舔之，當愈也。」公昉乃使婦舔之。八伯曰：「瘡乃愈差，然須得三十斛美酒以浴之，乃都愈耳。」公昉即為具酒三十斛，著大器中，八伯乃起入酒中洗浴，瘡則盡愈，體如凝脂，亦無余痕，乃告公昉曰：「吾使仙人，君有至心，故來相試，子定可教，今當相授度世之訣矣。」乃使公昉夫妻及舔瘡三婢，以浴余酒自洗，即皆更少，顏色悅美。以丹經一卷授公昉，公昉入雲臺山中合丹，丹成便登仙去， 
《太平廣記·李八百》: 李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異於他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形於顏色。八百又轉作惡瘡。周徧身體。膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：「卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈。無所恡惜。而猶不愈，當如卿何。八百曰：「吾瘡不愈，須人舐之當可。」公昉乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：「婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。」公昉即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：「吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即為具酒。着大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂。亦無餘痕。乃告公昉曰。吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻。幷舐瘡三婢。以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲臺山中作藥，藥成，服之仙去。 《鬼谷子·盛神法五龍》: 莫知其名， 《神仙傳·李八伯》: 莫知其名。 《藝文類聚·鳥》: 莫知其名， 《太平御覽·鳥》: 莫知其名， 《太平廣記·李八百》: 莫知其名。 《神仙傳·李八伯》: 歷世見之， 《太平御覽·地仙》: 歷世見之， 《太平廣記·李八百》: 歷世見之， 《太平廣記·孫登》: 歷世見之， 《韓非子·外儲說左下》: 形於顏色， 《戰國策·建信君貴於趙》: 形於顏色， 《漢書·張湯傳》: 形於顏色。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 形於顏色。 《東觀漢記·鄧閶》: 形於顏色， 《太平御覽·黃門侍郎》: 形於顏色， 《太平御覽·章表》: 形於顏色。 《太平御覽·改易》: 形於顏色。 《太平廣記·李八百》: 形於顏色。 《太平廣記·梁革》: 形於顏色。 《太平廣記·顧琮》: 形於顏色。 《太平廣記·李八百》: 無所恡惜。 《太平廣記·柳氏傳許堯佐譔》: 無所恡惜。