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魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。《詩》云：『人而無儀，不死何為？』此之謂也。」
《說苑·雜言》: 魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。《詩》云：『人而無儀，不死何為？』 
《韓詩外傳·卷一》: 哀公問孔子曰：「有智壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，自取之也：居處不理，飲食不節，勞過者，病共殺之。居下而好干上，嗜慾不厭，求索不止者，刑共殺之。少以敵眾，弱以侮強，忿不量力者，兵共殺之。故有三死而非命者，自取之也。」《詩》云：「人而無儀，不死何為！」 《說苑·雜言》: 魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。 《韓詩外傳·卷一》: 哀公問孔子曰：「有智壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，自取之也：居處不理，飲食不節，勞過者，病共殺之。居下而好干上，嗜慾不厭，求索不止者，刑共殺之。少以敵眾，弱以侮強，忿不量力者，兵共殺之。故有三死而非命者，自取之也。」 《孔子家語·五儀解》: 哀公問於孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死而非其命也，己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜慾無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。 《太平御覽·死》: 魯哀公問孔子曰：「有智者壽乎？」對曰：「然。人有三死，而非命也，人自取之也。夫寢處不時，飲食不節，勞逸過度者，疾共殺之。居下位而上干其君，嗜酒欲物求不止者，刑共殺之。少以犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三死者，非命也。」 《說苑·雜言》: 人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。 《韓詩外傳·卷一》: 人有三死而非命也者，自取之也：居處不理，飲食不節，勞過者，病共殺之。居下而好干上，嗜慾不厭，求索不止者，刑共殺之。少以敵眾，弱以侮強，忿不量力者，兵共殺之。 《孔子家語·五儀解》: 人有三死而非其命也，己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜慾無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力，兵共殺之。 《文子·符言》: 人有三死非命亡焉：飲食不節，簡賤其身，病共殺之，樂得無已，好求不止，刑共殺之，以寡犯眾，以弱凌強，兵共殺之。 《太平御覽·死》: 人有三死，而非命也，人自取之也。夫寢處不時，飲食不節，勞逸過度者，疾共殺之。居下位而上干其君，嗜酒欲物求不止者，刑共殺之。少以犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。 《禮記·儒行》: 其居處不淫，其飲食不溽； 《說苑·雜言》: 夫寢處不時，飲食不節， 《韓詩外傳·卷一》: 居處不理，飲食不節， 《孔子家語·儒行解》: 其居處不過，其飲食不溽， 《孔子家語·五儀解》: 夫寢處不時，飲食不節， 《管子·形勢解》: 起居不時，飲食不節， 《太平御覽·死》: 夫寢處不時，飲食不節， 《說苑·雜言》: 飲食不節， 《韓詩外傳·卷一》: 飲食不節， 《孔子家語·五儀解》: 飲食不節， 《文子·符言》: 飲食不節， 《管子·形勢解》: 飲食不節， 《黃帝內經·腹中論》: 此飲食不節， 《黃帝內經·小鍼解》: 飲食不節， 《黃帝內經·玉版》: 飲食不節， 《黃帝內經·刺節真邪》: 故飲食不節， 《太平御覽·死》: 飲食不節， 《太平御覽·養生》: 飲食不節故也。 《說苑·雜言》: 嗜欲無厭，而求不止者， 《史記·李斯列傳》: 貪欲無厭，求利不止， 《說苑·雜言》: 嗜欲無厭， 《新序·雜事一》: 嗜欲無厭， 《太平御覽·正直下》: 嗜欲無厭， 《說苑·雜言》: 『人而無儀，不死何為？』此之謂也。 《列女傳·衛二亂女》: 人而無儀，不死何為？」此之謂也。 《說苑·雜言》: 人而無儀，不死何為？ 《韓詩外傳·卷一》: 人而無儀，不死何為！ 《韓詩外傳·卷一》: 人而無禮，不死何為！ 《韓詩外傳·卷五》: 人而無儀，不死何為！ 《韓詩外傳·卷六》: 人而無儀，不死何為。 《列女傳·衛二亂女》: 人而無儀，不死何為？ 《漢書·五行志中之上》: 人而亡儀，不死何為！ 《詩經·相鼠》: 人而無儀、不死何為。 《群書治要·鄘風》: 人而無儀，不死胡為， 《藝文類聚·鼠》: 人而無儀，不死何為。 《太平御覽·諫諍七》: 人而無儀，不死胡為？ 《太平御覽·敘禮上》: 人而無儀，不死何為？