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孔、墨之弟子,皆以仁義之術教導於世,然而不免於儡,身猶不能行也。又況所教乎?是何則?其道外也。夫以末求返于本,許由不能行也,又況齊民乎!誠達於性命之情,而仁義固附矣。趨舍何足以滑心!
《淮南子·俶真訓》: 孔、墨之弟子,皆以仁義之術教導於世,然而不免於儡,身猶不能行也。又況所教乎?是何則? 《呂氏春秋·有度》: 孔、墨之弟子徒屬充滿天下,皆以仁義之術教導於天下,然而無所行,教者術猶不能行,又況乎所教?是何也? 《說苑·貴德》: 孔子以三代之道,教導於後世, 《淮南子·俶真訓》: 孔、墨之弟子,皆以仁義之術教導於世, 《淮南子·人閒訓》: 孔子以三代之道教導於世。 《呂氏春秋·有度》: 孔、墨之弟子徒屬充滿天下,皆以仁義之術教導於天下, 《太平御覽·救水災》: 孔子以三代之道教導於世, 《文子·守靜》: 身猶不能脫,又況無道乎。 《淮南子·俶真訓》: 身猶不能行也。又況所教乎? 《淮南子·俶真訓》: 身猶不能脫,又況無道乎! 《呂氏春秋·有度》: 教者術猶不能行,又況乎所教? 《文子·守真》: 誠達性命之情,仁義因附。 《淮南子·俶真訓》: 誠達於性命之情,而仁義固附矣。 《文子·守清》: 必達性命之情而後可也。 《文子·守真》: 誠達性命之情, 《淮南子·俶真訓》: 必達乎性命之情。 《淮南子·俶真訓》: 誠達於性命之情, 《呂氏春秋·重己》: 不達乎性命之情也。 《呂氏春秋·重己》: 不達乎性命之情, 《呂氏春秋·觀世》: 遠乎性命之情也。