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《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《神仙傳》 | Library Resources |
《卷十》 | Library Resources |
《封君達》 | Library Resources |
| 1 | 封君達: | 封君達者，隴西人也。服黃精五十余年，又入烏鼠山，服錬水銀，百余歲往來鄉裏，視之年如三十許人。常騎青牛，聞人有疾病時死者，便過與藥治之，應手皆愈。不以姓字語人，世人識其乘青牛，故號為青牛道士。後二百余年，入玄丘山仙去也。 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷七十八》 | Library Resources |
《靈異部上》 | Library Resources |
《仙道》 | Library Resources |
| 7 | 仙道: |
《神仙傳》曰：董威輦，不知何許人，晉武末，在洛陽白社中寢息，身上藍縷，衣不蔽形，恆吞一石子，經日不食，或市乞傭作，人或往觀之，亦不與言，時或著詩，莫知所終。 又曰：漢期門郎程偉妻者，能通神變化，偉嘗從出，而無時衣，甚愁，妻即為致兩縑，無故至前，偉好黃白，連時不成，妻乃出囊中藥，以少投其已煎水銀，須臾成銀，偉欲從授方，終不可得，云偉骨相不應得之，逼之不已，妻死，尸解去。 又曰：葛玄，字孝先，從左元放受九丹液仙經，與客對食，並言及變化之事。客曰：食畢，先生作一事特戲者。玄曰：君得無促促欲有所見乎。乃嗽口飯，盡成大蜂數百，皆集客身，亦不螫人，食久，玄乃張口，蜂皆飛入口都畢，玄嚼食之，是故飯也。玄指床使行，指蝦蟆及諸行蟲飛鷰雀龜之屬使舞，絃節如人也。玄以冬為客設生瓜棗，夏致冰雪，又以數十錢，使人散投井中，玄以一器，於井上呼錢出，於是錢一一飛從井出，皆向所投也。 又曰：為客設酒，無人傳之，杯自至前，如或不盡，杯不去也。帝問曰：百姓思雨，寧可得乎。玄曰：雨易得耳，乃書符著社中，一時之閒，天地晦冥，大雨流潦。 又曰：老子，姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣賴鄉人也。其母感大星而有娠，雖受氣於天，然生於李家，猶以李為姓，又云，其母懷之八十一歲乃生，生時，剖其母左腋出，出而白首，故謂之老子，云母到李樹下生老子，生而能言。指李樹曰：以此為我姓，又有老聃之號，老子黃色美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚脣，額有參牛達理，日角月庭，鼻骨雙柱，耳有三門，足蹈三五，手把十文，以周武王時為柱下史，時俗見其久壽，故號之老子，所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，治鬼養性，絕穀變化，役使鬼之法。 又曰：彭祖，諱鏗，帝顓頊玄孫，至殷之末世，年已七百餘歲而不衰，少好恬靜，惟以養神治生為事，王聞之，以為大夫，稱疾不與政事，善於補導之術，并服水桂雲母粉麋角，常有少容，采女乘輜軿，往問道於彭祖，采女具受諸要以教王，王試為之有驗，欲秘之，彭祖知之，乃去，不知所如，其後七十餘年，門人於流沙西見之。 又曰：王烈，字長休，邯鄲人也。烈入河東抱犢山中，得一石室，室中有兩卷素書，烈讀不知其字，不敢取，頗諳十數字形體，歸書作以示嵇叔夜，叔夜盡知其字，烈喜，乃將叔夜往識其經，分明了了，往至失石室所在。烈竊語弟子曰：叔夜不應得道故也。 又曰：欒巴者，蜀郡人也。正朝大會，巴獨後到，又不飲而南噀，有司奏巴大不敬，有詔問巴。巴頓首謝曰：臣鄉里以臣能治鬼護病，為臣生立廟，今旦耆老皆入臣廟，不可委之，是以頗有酒色，臣適來，本縣成都市上失火，臣故噀酒為雨以滅火，非敢不敬，罪當可坐，詔原復坐，即驛書問成都，成都答言，正旦失火，食時有大雨從東北來，火乃息，雨皆作酒臭。 又曰：河上公，莫知姓名也。漢孝景帝時，結草為菴于河湄，嘗讀老子經，景帝好老子之言，有所不知數事，莫能通者，聞人說河上公讀老子，乃遣人諮所不解事以問之。河上公曰：道尊德貴，非可遙問也。帝即駕而從之，公以素書二卷與帝。曰：熟省此，則皆疑了，不事多言言也。勿以示非人，言畢失其所在，須臾雲霧晦冥，天地斗合，論者為景帝好老子之言，一世不能盡通之，故神人將下教之便去也。 又曰：封君達，隴西人，初服黃連五十餘年，入鳥鼠山，又於中服水銀百餘年，還鄉，年如二十者。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《地部五》 | Library Resources |
《鳥鼠山》 | Library Resources |
| 2 | 鳥鼠山: | 《漢武內傳》曰：封君達，隴西人也。初，服黃連五十余年，入鳥鼠山，于山中服水百余年，還鄉里，年如三十。常乘青牛，號青牛道士也。 |
《道部五》 | Library Resources |
《地仙》 | Library Resources |
| 14 | 地仙: |
劉向《列仙傳》曰：赤松子，神龍時雨師，服水玉。至昆侖山上，常止西王母石室，隨風雨上下，仙去。 又曰：偓佺，槐山彩藥野父也。好食松實，體生毛，目方瞳，能飛行。 又曰：廣成子，古仙也，居崆峒山石室中。黃帝聞而造焉，問其道要。廣成子曰：「自治天下雲不待族而飛，草木不待黃而落，何足語至道？」黃帝退居三日，順風再拜。廣成子曰：「至道之精。杳杳冥冥；無視無聽，抱神以靜；形將自正，必靖必清。吾將去無窮之門，游無極之野。」 又曰：白石先生者，中黃道人弟子也。常煮白石為糧，因就白石山居，亦食脯飲酒食穀。日行三四百里，容貌不衰。 又曰：黃山君者，修彭祖之術，百餘歲，有少容。彭祖去，乃追論其言為經。 又曰：《上清六甲經》曰：宋玄德，周宣時人也。服六甲靈飛符，得真靈之道，上嵩高山。 又曰：李意期，蜀人也，世常見之。衍道行於人，於蜀城角穴上居之。當劉備欲東伐吳，報關羽之怨，使迎意期到，甚重之。問其伐吳，不答，而求紙畫兵馬器仗萬數，乃一一裂壞之。又畫一尊官，掘地埋之，乃徑去。備不悅。后果為吳所破，大敗，十餘萬眾才數百人還，器甲軍資略盡。備恚怒病，終於永安宮。意期少言，人有所問，都不對。蜀中人有憂患，往問之，曰：「吉凶自有常候，但占其顏色慘悅耳。」后入瑯琊山，不復出。 又曰：封君達，隴西人，服黃連五十年餘。入鳥鼠山中，服練百餘歲，往來故里。常騎青牛施藥愈病人，惟呼青牛道士。居人間積年，后入虎丘山，仙去。 又曰：王仲都，西漢人也，少修道德。孝文以積寒之日，令仲都單衣載四馬於上林昆明，環水而馳。御者厚衣狐裘而寒慄垂死，仲都色曾不變，體和氣溢如焰。及盛暑，圍以烈火，體亦不汗。后不知所之。 又曰：有稷丘公者，太山下道士也。漢武帝東巡狩，至泰山，稷丘公乃冠章甫衣黃，擁琴來迎上，曰：「陛下勿上也，恐傷足。」帝必欲上，及數里，果如言，但諱之。故但祠而還，為稷丘公立祠，復百戶使奉承之也。 又曰：戴孟本姓燕，名濟，字仲微，漢明帝時人。入華山及武當山，授斐君玉珮金珰經及授石精金光符，復有太微黃書，能周旅名山。 又曰：左慈字元放，廬江人也，明五經，通星氣。見漢祚衰微，乃學道，精思，於天柱山得石室中《九丹金液經》，是太清中經法也。師李仲甫。又葛玄師於慈，曹操聞而召之，問學道之由。慈不答，操怒，欲規煞之。乃為置酒，俄失慈。建安末渡江，尋山入洞，在小括山，顏色甚好。 又曰：王遙字伯遼，鄱陽人也。頗行治病，皆愈。遙有篋長數寸，一弟子姓錢，隨遙十數年，未嘗見開之。一夕，天雨晦冥，遙使錢以九節杖負此篋，錢將出行，所道非所曾經度。行十數里，登一小山，入石室中。先有二人，遙見，既至，取篋發之，中有五舌竹簧三枚。三人各鼓一簧，良久，復內篋中，辭石室中人。及還家，著奮葛單衣及自負竹篋而去，遂不復還。後三十年，弟子見遙在馬蹄山下，顏更少，蓋地仙也。 又曰：陳子皇，濟陰人也，得餌術方，服之絕穀。初，年七十餘，衰老。及服餌，反少。在民間積年，入霍山去。 又曰：葛洪字稚川，瑯琊人。不好榮爵，閉門卻掃。尚神仙道術，未嘗交游。於餘杭山見何多道、郭文舉，目擊而己，各無所言。從祖玄，吳時學道得成，以其練丹術授弟子鄭隱，字思遠，洪就隱學，悉得其法。 |
《藥部一》 | Library Resources |
《藥》 | Library Resources |
| 38 | 藥: | 《魯女生別傳》曰：封君達，隴西人也。少好道，初，服黃連丸五十餘年，乃入鳥鼠山。又于山中服水銀百餘年，還鄉里，年如二十者。常乘青牛，故號為青牛道士。 |
《藥部八》 | Library Resources |
《黃連》 | Library Resources |
| 3 | 黃連: |
《神仙傳》曰：封君達，服黃連五十餘年。入鳥鼠山，服練水銀百餘歲。常騎青牛，行民間，有疾病者，不問識與不識，皆與藥即差。 又曰：黑穴公，服黃連得仙。 |
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