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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《風俗通義 - Fengsu Tongyi》 | [Eastern Han] 190-200 | Books referencing 《風俗通義》 Library Resources |
《正失》 | Library Resources |
《封泰山禪梁父》 | Library Resources |
3 | 封泰山禪... : | 孝武皇帝封廣丈二尺,高九尺,其下有玉牒書秘書。江、淮間一茅三脊為神藉,五色土益雜封,縱遠方奇獸飛禽及白雉,加祠,兕牛犀象之屬。其享曰:「天增授皇帝泰元神筴,周而復始。皇帝敬拜泰靈。」其夜有光如流星,晝有白雲起封中。於是作明堂汶上,令諸侯各治邸。車駕前後五至祠,以元鼎六年告封,改為元封,武帝已年四十七矣,何緣反更得十八也?就若所云,明神禍福,必有徵應,權時倒讀,焉能誕招期乎!奉車子侯,驂乘上下臣,不預封事,何因操印沒石?乃止暴病而死,悼惕無已。又言武帝與仙人對博,碁沒石中,馬蹄迹處于今尚存,虛妄若此,非一事也。 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《史記 - Shiji》 | [Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian | Books referencing 《史記》 Library Resources Source Related resources |
《本紀 - Annals》 | Library Resources |
《孝武本紀》 | Library Resources |
31 | 孝武本紀: | 四月,還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊,不經,難施行。天子至梁父,禮祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁薦紳,射牛行事。封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書祕。禮畢,天子獨與侍中奉車子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下阯東北肅然山,如祭后土禮。天子皆親拜見,衣上黃而盡用樂焉。江淮閒一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物,頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。封禪祠,其夜若有光,晝有白雲起封中。 |
《書》 | Library Resources |
《封禪書》 | Books referencing 《封禪書》 Library Resources |
83 | 封禪書: | 四月,還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊,不經,難施行。天子至梁父,禮祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁薦紳,射牛行事。封泰山下東方,如郊祠太一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書祕。禮畢,天子獨與侍中奉車子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下阯東北肅然山,如祭后土禮。天子皆親拜見,衣上黃而盡用樂焉。江淮閒一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物,頗以加禮。兕牛犀象之屬不用。皆至泰山祭后土。封禪祠;其夜若有光,晝有白雲起封中。 |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《志》 | Books referencing 《志》 Library Resources |
《郊祀志》 | Books referencing 《郊祀志》 Library Resources |
《郊祀志上》 | Books referencing 《郊祀志上》 Library Resources |
78 | 郊祀志上: | 四月,還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人殊,不經,難施行。天子至梁父,禮祠地主。至乙卯,令侍中儒者皮弁縉紳,射牛行事。封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書祕。禮畢,天子獨與侍中奉車子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下阯東北肅然山,如祭后土禮。天子皆親拜見,衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物,頗以加祠。兕牛象犀之屬不用。皆至泰山,然後去。封禪祠,其夜若有光,晝有白雲出封中。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《禮儀部十五》 | Library Resources |
《封禪》 | Library Resources |
8 | 封禪: |
《史記·封禪書》曰:齊桓公既霸,會諸侯於葵丘,而欲封禪。管仲曰:「古者封太山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封太山,禪云云;宓羲封太山,禪云云;神農封太山,禪云云;炎帝封太山,禪云云;黃帝封太山,禪亭亭;顓頊封太山,禪云云;帝嚳封太山,禪云云;堯封太山,禪云云;舜封太山,禪云云;禹封太山,禪會稽;湯封太山,禪云云;周成王封太山,禪社首,應劭曰:山名,在博縣。晉灼曰:在鉅平南卜三里也。皆受命然後得封禪。」桓公曰:「寡人北伐山戎,過孤竹;西伐大夏,涉流沙,束馬懸車,上卑耳之山;南伐至邵陵,登熊耳山以望江漢。兵車之會三,而乘車之會六。九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我者。三代受命,亦何以異乎?」於是管仲相桓公,不可窮以辭,因設之以事,曰:「古之封禪,鄗上之黍,北里之禾,應劭曰:鄗上,山也。鄗音曤。蘇林曰:鄗上、北里皆地名。所以為盛;江淮之間,一茅三脊,所以為藉也。東海致比目之魚,西海致比翼之鳥,然後物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麒不來,嘉穀不生,而蓬蒿藜秀茂,鴟梟數至,而欲封禪,無乃不可乎!」桓公乃止。 又曰:始皇既并天下,即位三年,東巡狩郡縣,祠鄒嶧山,頌秦功業。於是征齊魯之儒生博士七十人,至於太山下。或議曰:「古者封禪,為蒲車,惡傷山之土石草木。掃地而祭,席用菹秸,言其易遵也。」始皇聞此議各乖異,難施用,由此絀儒生。遂除車道,上自太山陽,至巔,立石頌秦始皇帝德,明其得封也。從陰道下,禪於梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而記也。始皇之上太山,中阪遇風雨暴至,休於大樹下,因封其樹為五大夫。 又曰:今天子即位,尤敬鬼神之祀。元年,漢興以六十餘歲矣。天下乂安,搢紳之屬皆望天子封禪,改正度也。而上向儒術,招賢良,趙綰、王臧等以文學為公卿,欲議古立明堂城南以朝諸侯,革巡狩、封禪、改歷、服色,事未就,會竇太后治黃老言,不好儒術,諸所興為皆廢。是時李少君亦以祠灶、穀道、卻老方,見上,上尊之。少君言上曰:「祠灶則致物,致物而丹砂可化為黃金;黃金成,以為飲食器,則益壽;益壽而海中蓬萊仙者乃可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。」上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕,莫知其儀禮,而群儒采封禪《尚書》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。上於是乃令諸儒習射牛,草封禪儀。群儒既不能辯明封禪事,又牽拘於《詩》《書》古文而不能騁,於是上盡罷諸儒。遂東幸緱氏,禮登中岳太室。從官在山下,聞若有言「萬歲」云。於是以三百戶封太室奉祠,遂東巡海上。四月,還至奉高。上令諸儒及方士言封禪,人人殊,不經,難施行。天子至梁父,禮祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁薦紳,射牛行事。封太山下東方,如郊祀太一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書秘。禮畢,天子獨與侍中奉車子侯上太山,亦有封。其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪太山下趾東北肅然山,如祭后土禮。天子皆親拜見,衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉,五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物,頗以加禮。兕牛犀象之屬不用。皆至太山祭后土。封禪祠,其夜若有光,晝有白雲起封中。天子從禪還,坐明堂,群臣更上壽。 |
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