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陳蕃:

陳蕃，字仲舉，為光祿勳，上疏切諫曰：「鄙諺云『盜不過五女門』，以女能貧家也。今後宮之女數千，食肉衣綺，豈不貧困乎！」

《後漢書 - Hou Han Shu》

[Northern and Southern] 420-445

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《陳王列傳》

陳王列傳:

復徵拜議郎，數日遷光祿勳。時封賞踰制，內寵猥盛，蕃乃上疏諫曰：「臣聞有事社稷者，社稷是為；有事人君者，容悅是為。今臣蒙恩聖朝，備位九列，見非不諫，則容悅也。夫諸侯上象四七，垂燿在天，下應分土，藩屏上國。高祖之約，非功臣不侯。而聞追錄河南尹鄧萬世父遵之微功，更爵尚書令黃雋先人之絕封，近習以非義授邑，左右以無功傳賞，授位不料其任，裂土莫紀其功，至乃一門之內，侯者數人，故緯象失度，陰陽謬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之無及，誠欲陛下從是而止。又比年收斂，十傷五六，萬人飢寒，不聊生活，而采女數千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計。鄙諺言『盜不過五女門』，以女貧家也。今後宮之女，豈不貧國乎！是以傾宮嫁而天下化，楚女悲而西宮災。且聚而不御，必生憂悲之感，以致并隔水旱之困。夫獄以禁止姦違，官以稱才理物。若法虧於平，官失其人，則王道有缺。而令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。夫不有臭穢，則蒼蠅不飛。陛下宜採求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公，使褒責誅賞，各有所歸，豈不幸甚！」帝頗納其言，為出宮女五百餘人，但賜雋爵關內侯，而萬世南鄉侯。

《漢代之後 - Post-Han》
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《顏氏家訓》

[Northern and Southern (420 - 581)] Yan Zhi Tui

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《治家》

治家:

太公曰：「養女太多，一費也。」陳蕃曰：「盜不過五女之門。」女之為累，亦以深矣。然天生蒸民，先人傳體，其如之何？世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福於天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之。體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《人事部九十三》

《諫諍二》

諫諍二:

《後漢書》曰：陳蕃為太尉。桓帝末，朝綱失序，封賞逾制，蕃上疏諫曰：「臣聞諸侯上象七曜，下應九土，以藩屏王室。高祖非功臣不侯，今寵臣以非義受邑，左右以無材傅賞，守位不料其德，列土那紀其功，乃至一門之內侯者數人，后宮之中數千采女，肉食錦衣、脂油粉黛不可勝計。鄙諺曰：盜不入五女之門，以貧人家也。今后宮之女豈不貧以人國乎？且聚而不御，必生憂怨之感，以致兵革水旱之因也。」上知之而不能用，為佞所害。
又曰：申屠剛，字巨卿，茂陵人。累遷尚書令。帝嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴逸。諫不聽，乃以頭軔乘輿，帝遂止。
又曰：王尊為隗囂將，世祖遣來歙往諭之，囂不從命而執之，欲殺害。尊諫曰：「臣聞為國者慎器與名，吻家者畏怨重禍，慎名器則下服其命，輕怨禍則上受其殃。今將軍遣子質漢，內懷他志，名器逆矣，而更謀誅其使，怨禍結矣。古者烈國兵交，使在其間，所以兵貴和而不任戰者，何況承王命藉重質而犯之哉！且來歙雖單車遠使，而漢帝之外兄，害之無損于彼，滅之有害于吾。昔宋執楚使者，有折骸易子之禍，小國猶不辱，況萬乘之主乎？」遂不敢害，以禮遣之。
又曰：張敏，字伯達，河間鄚人。累為尚書，建初中，有侮辱人父者，而子殺之，肅宗貸其死刑，時定其議，敏議曰：「夫死生之決，宜從上下，猶天之四時，有生有死。若開相容恕，著之為定法者，則是故設奸萌，生長罪隙。今欲趨生，反開殺路，一人不死，天下受弊。記曰：利一害百，民去其郭。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。愿陛下留意下民，考尋利害，天下幸甚。」從之。
又曰：爰延，字季平，外黃人。性質直，遷侍中。帝游上林苑，從容問延曰：「朕何如主也？」對曰：「為漢中主。」帝曰：「何與言之？」對曰：「尚書令陳蕃任事即治，中常侍豫政則亂，是以知陛下可與為善，可以為非。」帝曰：「嗚呼，昔朱云庭折欄檻，今侍中面稱朕過，何代無奇人哉？敬聞命矣。」
又曰：杜根，字伯堅，潁川人。永初玄年，為郎。時和喜鄧后臨朝，權在外戚。根以安帝年長，宜親政事，與同舍郎上書直諫。太后大怒，令盛根于囊，殿上武士撲殺之。執法者以根素知名，私語行事人使不加力，既而載出，根得蘇。太后使人檢覆，根詐死，三日，目中生蛆，因得免。
又曰：李雲，字行祖，甘陵人，為白馬令。眾災頻降，雲素剛直，憂國將危，乃露布上書直諫。帝怒，遂下黃門北寺獄，五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書愿與雲同日死。詔下廷尉，皆死獄中。
又曰：陳琳為丞相府主簿。靈帝時，朝綱失序，政在宦官，尚書何進謀於袁紹曰：「晉趙鞅興晉陽之甲，誅君側之惡，今閽豎弄權，可謂蔓草也，盍萌而剃之。」琳諫曰：「《易》稱即鹿無虞，諺有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今明公總皇威，權兵要，龍驤虎步，高下在心，此猶鼓洪爐而燎毛髮耳！夫違經合道，天人所慎，而反委釋利器，更徵外助，大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必無成，為禍階矣。」進不聽。遂召前將軍太原守董卓，卓未至，卒為禍亂，而進亦為宦官所殺。
又曰：銚期重于信義，在朝廷，憂國憂主，其有不得于心，犯顏諫爭。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰：「臣聞古今之戒，變生不意，誠不愿陛下微行數出。」帝為之回輿而還。
又曰：桓帝時，有上書宜改鑄大錢，劉陶上議曰：「伏讀鑄錢之詔，平輕重之義，蓋以為當今之憂，不在于貨，在于民饑。竊見比年來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，野無青草，室如懸罄，所急朝夕之餐，所患靡鹽之事，豈謂錢之銖兩輕重哉？就使當今沙礫化為黃金，瓦石變為和玉，使百姓渴無飲，饑無食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內也。蓋人民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。」
又曰：劉陵，字孟高，豫章人。為侍中。車駕出祠南郊，陵參乘，上起早升輿眠，陵跪曰：「陛下為萬乘之主，升輿宜正立，雖早，嚴欲寢不當。上為天地靈祇，下為百姓觀睹。」上愧色曰：「敬受侍中斯言。」以后為式，更自整頓。

《人事部一百三十六》

《諺上》