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| Condition 1: References 關尹子 : [人名] [Name of a person] Matched:207. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《列子 - Liezi》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《列子》 Library Resources Source Related resources |
《說符》 | Books referencing 《說符》 Library Resources |
| 4 | 說符: | 列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：「子知子之所以中者乎？」對曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：「子知子之所以中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身，亦皆如之。故聖人不察存亡，而察其所以然。」 |
《文始真經 - Wen Shi Zhen Jing》 | Books referencing 《文始真經》 Library Resources |
《一宇》 | Books referencing 《一宇》 Library Resources |
| 1 | 一宇: | 關尹子曰：「非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然。若若乎回也，戛戛乎鬭也。勿勿乎似而非也。而爭之，而介之；而哯之，而嘖之；而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵，聖智造迷，鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分。故曰天、曰命、曰神、曰玄；合曰道。」 |
| 2 | 一宇: | 關尹子曰：「無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非玄。物既如此，人豈不然？人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。不可彼天，此非天；彼神，此非神；彼命，此非命；彼玄，此非玄。是以善吾道者，即一物中知天、盡神、致命、造玄。學之徇異，名析同實；得之契同，實忘異名。」 |
| 3 | 一宇: | 關尹子曰：「觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河，之江，之海，曰：『水至也。』殊不知我之津、液、涎、淚皆水。」 |
| 4 | 一宇: | 關尹子曰：「道無人。聖人不見甲是道，乙非道。道無我。聖人不見己進道，己退道。以不有道，故不無道；以不得道，故不失道。」 |
| 5 | 一宇: | 關尹子曰：「不知道，妄意卜者，如射覆盂：高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。是乎？非是乎？惟置物者知之。」 |
| 6 | 一宇: | 關尹子曰：「一陶能作萬器，終無有一器能作陶者，能害陶者。一道能作萬物，終無有一物能作道者，能害道者。」 |
| 7 | 一宇: | 關尹子曰：「道茫茫而無知乎？心儻儻而無羈乎？物迭迭而無非乎？電之逸乎？沙之飛乎？聖人以知：心一，物一，道一。三者、又合為一。不以一格不一，不以不一害一。」 |
| 8 | 一宇: | 關尹子曰：「以盆為沼，以石為島，魚環游之，不知其幾千萬里而不窮也。夫何故？水無源無歸。聖人之道：本無首，末無尾，所以應物不窮。」 |
| 9 | 一宇: | 關尹子曰：「無愛道，愛者、水也；無觀道，觀者、火也；無逐道，逐者、木也；無言道，言者、金也；無思道，思者、土也。惟聖人不離本情，而登大道；心既未萌，道亦假之。」 |
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