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Confucianism -> Yangzi Fayan -> Yuan and Qian -> 21 - Parallel passages[More information]
世稱東方生之盛也,言不純師,行不純表,其流風、遺書,蔑如也。或曰:「隱者也。」曰:「昔之隱者,吾聞其語矣,又聞其行矣。」或曰:「隱道多端。」曰:「固也!聖言聖行,不逢其時,聖人隱也。賢言賢行,不逢其時,賢者隱也。談言談行,而不逢其時,談者隱也。昔者箕子之漆其身也,狂接輿之被其發也,欲去而恐罹害者也。箕子之《洪範》,接輿之歌鳳也哉!」或問:「東方生名過實者,何也?」曰:「應諧,不窮,正諫,穢德。應諧似優,不窮似哲,正諫似直,穢德似隱。」「請問名。」曰:「詼達。」「惡比?」曰:「非夷尚容,依隱玩世,其滑稽之雄乎!」或問:「柳下惠非朝隱者與?」曰:「君子謂之不恭。古者高餓顯,下祿隱。」
《揚子法言·淵騫卷第十一》: 言不純師,行不純表,其流風、遺書,蔑如也。 《風俗通義·東方朔》: 而楊雄亦以為朔言不純師,行不純德,其流風遺書蔑如也。 《漢書·東方朔傳》: 而楊雄亦以為朔言不純師,行不純德,其流風遺書蔑如也。 《論語·季氏》: 吾聞其語矣。 《論語·季氏》: 吾聞其語矣, 《揚子法言·淵騫卷第十一》: 吾聞其語矣, 《揚子法言·淵騫卷第十一》: 應諧似優,不窮似哲,正諫似直,穢德似隱。 《風俗通義·東方朔》: 應諧似優,不窮似智,正諫似直,穢德似隱。 《漢書·東方朔傳》: 應諧似優,不窮似智,正諫似直,穢德似隱。 《揚子法言·淵騫卷第十一》: 不窮似哲,正諫似直,穢德似隱。 《風俗通義·東方朔》: 不窮似智,正諫似直,穢德似隱。 《漢書·東方朔傳》: 不窮似智,正諫似直,穢德似隱。 《金樓子·立言上》: 正當不窮似智,正諫似直,應諧似優,穢德似隱。 《揚子法言·淵騫卷第十一》: 依隱玩世,其滑稽之雄乎! 《漢書·東方朔傳》: 依隱玩世,詭時不逢」。其滑稽之雄乎! 《揚子法言·淵騫卷第十一》: 依隱玩世, 《漢書·東方朔傳》: 依隱玩世, 《金樓子·戒子》: 依隱玩世, 《藝文類聚·鑒誡》: 依隱玩世, 《太平御覽·鑒戒下》: 依隱玩世, 《太平御覽·誡》: 依隱玩世,