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Confucianism -> Chun Qiu Fan Lu -> 竹林 -> 3 - Parallel passages[More information]
《春秋》記天下之得失,而見所以然之故。甚幽而明,無傳而著,不可不察也。夫泰山之為大,弗察弗見,而況微渺者乎?故案《春秋》而適往事,窮其端而視其故,得誌之君子,有喜之人,不可不慎也。齊頃公親齊桓公之孫,國固廣大而地勢便利矣,又得霸主之余尊,而誌加於諸侯。以此之故,難使會同,而易使驕奢。即位九年,未嘗肯一與會同之事。有怒魯衛之志,而不從諸侯於清丘、斷道。春往伐魯,入其北郊,顧返伐衛,敗之新築。當是時也,方乘勝而誌廣,大國往聘,慢而弗敬其使者。晉魯懼怒,內悉其眾,外得黨與曹衛,四國相輔,大困之奸,獲齊頃公,逄丑父。深本頃公之所以大辱身,幾亡國,為天下笑,其端乃從懾魯勝衛起。伐魯,魯不敢出,擊衛,大敗之,因得氣而無敵國以興患也。故曰,得誌有喜,不可不戒。此其效也。自是之後,頃公恐懼,不聽聲樂,不飲酒食肉,內愛百姓,問疾吊霄,外敬諸侯。從會與盟,卒終其身,國家安寧。是福之本生於憂,而祝起於喜也。嗚呼!物之所由然,其於人切近,可不省邪?
《春秋繁露·竹林》: 伐魯,魯不敢出, 《管子·大匡》: 果伐魯,魯不敢戰, 《呂氏春秋·貴信》: 齊桓公伐魯,魯人不敢輕戰, 《太平御覽·信》: 齊桓公伐魯,魯人不敢戰, 《春秋繁露·竹林》: 不聽聲樂, 《太平御覽·貞女上》: 不聽聲樂, 《禮記·曲禮上》: 飲酒食肉, 《春秋繁露·竹林》: 不飲酒食肉, 《白虎通德論·喪服》: 飲酒食肉。 《韓非子·外儲說左上》: 不飲酒食肉, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 未斂不飲酒食肉, 《漢書·宣元六王傳》: 飲酒食肉, 《金樓子·說蕃》: 飲酒食肉, 《群書治要·傳》: 未斂不飲酒食肉, 《藝文類聚·弔》: 不飲酒食肉焉。 《藝文類聚·象》: 獨不飲酒食肉, 《藝文類聚·獼猴》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·孝下》: 飲酒食肉。 《太平御覽·逸民六》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·齋戒》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·吊》: 不飲酒食肉焉。 《太平御覽·戒律》: 五不飲酒食肉, 《太平御覽·貂蟬》: 飲酒食肉。 《太平御覽·黍》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·酒下》: 而飲酒食肉, 《太平御覽·酒下》: 飲酒食肉。 《太平御覽·黍》: 未嘗飲酒食肉, 《太平御覽·鹽》: 不飲酒食肉, 《太平御覽·像》: 獨不飲酒食肉。 《太平御覽·猴》: 不飲酒食肉, 《太平廣記·通公》: 飲酒食肉, 《太平廣記·法將》: 飲酒食肉, 《太平廣記·僧審言》: 飲酒食肉, 《太平廣記·燕巧人》: 不飲酒食肉。 《說苑·尊賢》: 國家安寧, 《春秋繁露·竹林》: 國家安寧。 《春秋繁露·精華》: 國家安寧。 《韓詩外傳·卷三》: 國家安寧; 《新序·善謀下》: 使國家安寧, 《文子·道德》: 國家安寧。 《管子·四稱》: 國家安寧, 《史記·龜策列傳》: 邦家安寧, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 國家安寧, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 國家安寧。 《群書治要·傳》: 國家安寧,