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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷一 -> 本議 -> 8 - Parallel passages[More information]
文學曰:「夫導民以德則民歸厚;示民以利,則民俗薄。俗薄則背義而趨利,趨利則百姓交於道而接於市。老子曰:『貧國若有餘。』非多財也,嗜慾眾而民躁也。是以王者崇本退末,以禮義防民欲,實菽粟貨財。市,商不通無用之物,工不作無用之器。故商所以通鬱滯,工所以備器械,非治國之本務也。」
《文子·自然》: 有餘者,非多財也, 《淮南子·齊俗訓》: 有餘者,非多財也, 《鹽鐵論·本議》: 『貧國若有餘。』非多財也, 《群書治要·微明》: 有餘者非多財, 《鹽鐵論·本議》: 商不通無用之物,工不作無用之器。 《太平御覽·敘聖》: 其君子不誦無用之言,其工不作無用之器, 《鹽鐵論·本議》: 工不作無用之器。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 不作無用之器, 《漢書·貨殖傳》: 工作亡用之器, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 工作無用之器。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 不作無用之器則賦斂省。 《三國志·華覈傳》: 百工作無用之器, 《群書治要·傳》: 不作無用之器, 《群書治要·吳志下》: 百工作無用之器, 《藝文類聚·鶴》: 夫作無用之器, 《太平御覽·敘聖》: 其工不作無用之器, 《太平御覽·諫諍三》: 今百工作無用之器, 《太平御覽·鵠》: 夫作無用之器, 《太平廣記·客隱遊》: 夫作無用之器,