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《隋李德林天命論》曰：有娀玄鳥，商以興焉。姜嫄巨跡，周以興焉。邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，天下之重，不可妄據，軒初四帝，周餘六王，藉勢因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德，過於堯舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，墨不代蒼，泣麟歎鳳，恓恓汲汲，雖聖達而莫許也。蚩尤則黃神抗衡，共工則黑帝勍敵，項羽誅秦摧漢，宰神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。其餘欻起妖妄，何足數乎。若使四凶執八元之誡，三監懷九臣之志，韓信彭越，深明帝子之符，孫述隗囂，妙識真人之出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也。而違天逆物，獲罪人神，嗚呼，此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆凶邪，時煩獄吏，其不戒慎何哉。蓋積惡既成，心自絕於善道，物類相感，理必至於誅戮，天奪其魄，鬼惡其盈，故也。大帝聰明，群臣正直，耳目監於率土，賞罰參於國朝，輔助一人，覆育兆庶，豈有食人之祿，受人之榮，苞藏禍心，不殲盡者也。必當執法未處其罪，司命已除其藉，自古明哲，慮遠防微，位尊而心愈下，祿厚而志彌約，納寵思之以懼，道高守之以恭，克念於此，則奸回不至，謙光滿覆，義在知幾，吉凶由人，妖不自作，夙沙則主雖愚蔽，民盡知歸，有苗則始為跋扈，終而大服，漢南諸國，見一面以從殷，河西將軍，率五郡而臣漢，故能招信順之助，保太山之安也。 |
