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【墓誌】《梁簡文帝徵君何先生墓誌》曰:先生履玉燭之禎氣,應大賢之一期,實生而知機,撫塵斯庶,敬非習起,孝乃因心,聚徒教習,學侶成群,與沛國劉瓛汝南周顒為友,陸璉賀瑒之徒,更道北面,永明中,王文憲儉,受詔撰禮,未竟而卒,屬在司徒文宣王,王以讓先生,因廣加刊緝,故以含文燕居,說六典五恩之義,或齊侯所不鎮,孟嘉所未知,皆折茲大物,成此良教,小人道長,每諷考槃之詩,君子道消,便執天山之筮,乃毀車挂冠,拂衣東嶺,始居若耶,來從秦望,今上經綸天地,權輿鼎業,始徵為軍謀祭酒,
實允文若之舉,且光彥先之選,又徵特進右光祿大夫,高尚其事,確乎不拔,玄纁徒往,束帛虛歸,而給白衣尚書祿,固辭不受,卒窆乎其山,正衾在殯,嗤鏤器與玉衣,堯典入棺,恥密章及書綬,知與不知,並懷惋愴,咸以人亡素楷,禮墜文章,洙泗頹經,扶風罷學,關西疑聖之德,自此長淪,高松引風之氣,於茲永息,余昔在殊方,亟枉翰跡,欽風味道,迄淹歲時,既而位阻桂宮,塗乖咫尺,不獲擁經步至,問春卿之痾,徐輪三反,入杜夷之舍,痛祥雲之滅采,悲列曜之晞暉,追勒高鄉。乃為銘曰:文範高世,玄晏絕倫,復有令德,遠之與均,誰與均此,嗚呼哲人,第五肥遁,餘軌尚遵,司空開學,其風不泯,傳茲孝敬,曰悌且仁,氣高瓊岳,心虛谷神,括羽儒囿,舟輿席珍,既遊慧水,兼引法輪,談扇猶在,鳴琴尚陳,如何不憖,德素長淪,寂寥巖穴,荒涼渭濱,橋曰隻雞,徐稱酹素,余欽夫子,風期夙著,蓄思含毫,傳芳寫譽,沉礎雖貞,玄泉無曙。
又《華陽陶先生墓誌》曰:若夫真以歸空為美,送以無形為貴,不知悅生,大德所以為生,不知惡死,谷神所以不死,妙矣哉。隱顯變化,則物莫之測,既而岫開折石,天墜玉棺,銀書息簡,流珠罷灶,九節麗於空中,千和焚於地下,仙宮有得朋之喜,受學震臨谷之悲,余昔在粉壤,早逢汜上之術,今簉元良,屢稟浮丘之教,握留符而惻愴,思化杖而酸情。乃為銘曰:無名曰道,不死為仙,以有元則,兼稱稚川,猗歟夫子,受錄歸玄,災傳苑吏,書因賈舡,鬱鬱方崖,悠悠洞天,三山白鶴,何時復旋。
《禮記·表記》: 高尚其事。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 高尚其事。 《後漢書·逸民列傳》: 高尚其事。 《周易·䷑蠱》: 高尚其事。 《三國志·管寧傳》: 高尚其事。 《藝文類聚·隱逸上》: 高尚其事。 《藝文類聚·隱逸下》: 高尚其事, 《藝文類聚·祭祀》: 高尚其事, 《太平御覽·敘逸民一》: 高尚其事。 《藝文類聚·隱逸下》: 而給白衣尚書祿,固辭不受, 《太平御覽·戶部尚書》: 敕給白衣尚書祿,胤固辭。 《韓詩外傳·卷二》: 遂固辭不受命。 《晏子春秋·景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受》: 固辭而不受。 《後漢書·儒林列傳下》: 而興遂固辭不受爵, 《三國志·齊王紀》: 固辭不受。 《三國志·賈詡傳》: 固辭不受。 《三國志·田疇傳》: 固辭不受。 《三國志·管寧傳》: 固辭不受。 《三國志·徐邈傳》: 遂固辭不受。 《三國志·董允傳》: 允固辭不受。 《三國志·是儀傳》: 固辭不受。 《藝文類聚·隱逸下》: 固辭不受, 《藝文類聚·司空》: 固辭不受。 《太平御覽·幕》: 暹固辭不授。 《太平御覽·醫四》: 固辭不授。 《太平御覽·醫四》: 又固辭不授。 《太平廣記·孫思邈》: 又固辭不受。 《太平廣記·孫思邈》: 固辭不受。 《藝文類聚·隱逸下》: 欽風味道, 《藝文類聚·釋奠》: 欽風味道, 《莊子·大宗師》: 不知說生,不知惡死; 《列子·黃帝》: 不知樂生,不知惡死, 《藝文類聚·隱逸下》: 不知悅生,大德所以為生,不知惡死, 《意林·莊子十卷》: 不知悅生,不知惡死。 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 不知樂生,不知惡死, 《太平御覽·敘夢》: 不知樂生,不知惡死,