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Confucianism -> Liji -> Ji Yi -> 36 - Parallel passages[More information]
食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。是故,鄉里有齒,而老窮不遺,強不犯弱,眾不暴寡,此由大學來者也。天子設四學,當入學,而大子齒。
《禮記·樂記》: 食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。 《禮記·祭義》: 食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。 《韓詩外傳·卷三》: 坐三老於大學,天子執醬而饋,執爵而酳,所以教諸侯之悌也。 《孔子家語·辯樂解》: 食三老、五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而揔干,所以教諸侯之弟。 《史記·樂書》: 食三老五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之悌也。 《太平御覽·養老》: 食三老、五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,所以教諸侯之悌也。 《禮記·樂記》: 食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《禮記·祭義》: 食三老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《韓詩外傳·卷三》: 坐三老於大學,天子執醬而饋,執爵而酳, 《孔子家語·辯樂解》: 食三老、五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《史記·樂書》: 食三老五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 然而養三老於大學,親執醬而餽,執爵而酳, 《太平御覽·養老》: 食三老、五更於太學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《禮記·樂記》: 食三老五更於大學, 《禮記·祭義》: 食三老五更於大學, 《禮記·祭義》: 食三老五更於大學, 《白虎通德論·鄉射》: 享三老、五更于太學者, 《孔子家語·辯樂解》: 食三老、五更於太學, 《史記·樂書》: 食三老五更於太學, 《太平御覽·養老》: 食三老、五更於太學, 《禮記·樂記》: 天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《禮記·祭義》: 天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《韓詩外傳·卷三》: 天子執醬而饋,執爵而酳, 《孔子家語·辯樂解》: 天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《史記·樂書》: 天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 親執醬而餽,執爵而酳, 《後漢書·禮儀上》: 天子親袒割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《太平御覽·養老》: 天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳, 《禮記·樂記》: 天子袒而割牲, 《禮記·祭義》: 天子袒而割牲, 《白虎通德論·鄉射》: 天子臨辟雍,親袒割牲。 《孔子家語·辯樂解》: 天子袒而割牲, 《史記·樂書》: 天子袒而割牲, 《東觀漢記·顯宗孝明皇帝》: 朕親袒割牲, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 朕親袒割, 《後漢書·禮儀上》: 天子親袒割牲, 《太平御覽·養老》: 天子袒而割牲, 《禮記·祭義》: 居鄉以齒,而老窮不遺, 《禮記·祭義》: 是故,鄉里有齒,而老窮不遺, 《孔子家語·正論解》: 居鄉以齒,而老窮不匱, 《文子·上仁》: 故鄉里以齒,老窮不遺, 《群書治要·正論》: 居鄕以齒,而老窮不匱, 《禮記·祭義》: 居鄉以齒,而老窮不遺,強不犯弱,眾不暴寡, 《禮記·祭義》: 鄉里有齒,而老窮不遺,強不犯弱,眾不暴寡, 《孔子家語·正論解》: 居鄉以齒,而老窮不匱,強不犯弱,眾不暴寡, 《群書治要·正論》: 居鄕以齒,而老窮不匱,强不犯弱,衆不暴寡, 《禮記·祭義》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《禮記·祭義》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《說苑·脩文》: 不爭則強不凌弱,眾不暴寡。 《韓詩外傳·卷六》: 不爭則強不陵弱,眾不暴寡, 《孔子家語·正論解》: 強不犯弱,眾不暴寡, 《墨子·兼愛中》: 強不執弱,眾不劫寡, 《墨子·天志中》: 強不劫弱,眾不暴寡, 《文子·精誠》: 使強不掩弱,眾不暴寡, 《韓非子·姦劫弒臣》: 使強不陵弱,眾不暴寡, 《韓非子·守道》: 強不得侵弱,眾不得暴寡。 《管子·明法解》: 使強不凌弱,眾不暴寡, 《淮南子·覽冥訓》: 使強不掩弱,眾不暴寡, 《鹽鐵論·輕重》: 而強不凌弱,眾不暴寡。 《漢書·景帝紀》: 彊毋攘弱,眾毋暴寡, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 彊無凌弱。眾不暴寡。 《群書治要·韓詩外傳》: 不争即强不淩弱,衆不暴寡, 《群書治要·正論》: 强不犯弱,衆不暴寡, 《群書治要·明法解》: 使强不凌弱,衆不暴寡, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱,眾不得暴寡, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 使強不得掩弱,眾不得暴寡; 《太平御覽·隋高祖文皇帝》: 強無凌弱,眾不暴寡, 《太平御覽·律令上》: 強不凌弱,眾不暴寡。