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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 3 - Parallel passages[More information]
賞勉罰偷,則民不怠;兼聽齊明,則天下歸之。然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止,貪戾者退,而廉潔者起。周制曰:「先時者、死無赦;不及時者、死無赦。」人習事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相錯也。故曰:職分而民不慢,次定而序不亂,兼聽齊明而百事不留。如是、則群下百吏莫不脩己然後敢安仕,成能然後敢受職,小人易心,百姓易俗,奸宄之屬,莫不反愨,夫是之謂政教之極,則不可加矣。《詩》曰:「訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,惟民之則。」
《荀子·君道》: 賞克罰偷則民不怠,兼聽齊明則天下歸之;然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣,公義明而私事息矣:如是,則德厚者進而佞說者止,貪利者退而廉節者起。《書》曰:「先時者殺無赦,不逮時者殺無赦。」人習其事而固,人之百事,如耳目鼻口之不可以相借官也。故職分而民不探,次定而序不亂,兼聽齊明而百姓不留:如是,則臣下百吏至於庶人,莫不修己而後敢安止,誠能而後敢受職;百姓易俗,小人變心,姦怪之屬莫不反愨:夫是之謂政教之極。 《韓詩外傳·卷六》: 賞勉罰偷,則民不怠;兼聽齊明,則天下歸之。然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止,貪戾者退,而廉潔者起。周制曰:「先時者、死無赦;不及時者、死無赦。」人習事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相錯也。故曰:職分而民不慢,次定而序不亂,兼聽齊明而百事不留。如是、則群下百吏莫不脩己然後敢安仕,成能然後敢受職,小人易心,百姓易俗,奸宄之屬,莫不反愨,夫是之謂政教之極, 《荀子·君道》: 賞克罰偷則民不怠,兼聽齊明則天下歸之;然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣, 《韓詩外傳·卷六》: 賞勉罰偷,則民不怠;兼聽齊明,則天下歸之。然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞, 《群書治要·體論》: 賞罰明必,則民不偷,兼聰齊明,則天下歸之,然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。 《荀子·致士》: 則天下歸之, 《韓詩外傳·卷六》: 則天下歸之。 《群書治要·孫卿子》: 則天下歸之, 《群書治要·體論》: 則天下歸之, 《太平御覽·蟬》: 則天下歸之, 《韓詩外傳·卷六》: 然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止,貪戾者退,而廉潔者起。周制曰:「先時者、死無赦;不及時者、死無赦。」人習事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相錯也。故曰:職分而民不慢,次定而序不亂,兼聽齊明而百事不留。 《群書治要·孫卿子》: 明分職,序事業,拔材官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣。公義明而私事息矣。如是,則德厚者進而佞悅者止,貪利者退而廉節者起,兼聽齊明而百事不留, 《荀子·君道》: 然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣,公義明而私事息矣:如是,則德厚者進而佞說者止,貪利者退而廉節者起。 《韓詩外傳·卷六》: 然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止,貪戾者退,而廉潔者起。 《群書治要·孫卿子》: 明分職,序事業,拔材官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣。公義明而私事息矣。如是,則德厚者進而佞悅者止,貪利者退而廉節者起, 《荀子·君道》: 然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣,公義明而私事息矣:如是,則德厚者進而佞說者止, 《韓詩外傳·卷六》: 然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止, 《群書治要·孫卿子》: 明分職,序事業,拔材官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣。公義明而私事息矣。如是,則德厚者進而佞悅者止, 《群書治要·體論》: 然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。如此,則忠公者進而佞悅者止, 《荀子·君道》: 先時者殺無赦,不逮時者殺無赦。 《韓詩外傳·卷六》: 先時者、死無赦;不及時者、死無赦。 《尚書·胤征》: 先時者殺無赦,不及時者殺無赦。 《荀子·君道》: 則臣下百吏至於庶人,莫不修己而後敢安止, 《韓詩外傳·卷六》: 則群下百吏莫不脩己然後敢安仕, 《群書治要·體論》: 自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而後敢安其職業, 《荀子·儒效》: 忠臣誠能然後敢受職, 《荀子·君道》: 誠能而後敢受職; 《韓詩外傳·卷六》: 成能然後敢受職, 《韓詩外傳·卷六》: 訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,惟民之則。 《中論·法象》: 敬爾威儀,惟民之則。 《春秋左傳·襄公三十一年》: 敬慎威儀,惟民之則。 《列女傳·秦穆公姬》: 敬慎威儀,維民之則。 《漢書·五行志中之上》: 『敬慎威儀,惟民之則』, 《漢書·匡張孔馬傳》: 敬慎威儀,惟民之則。 《東觀漢記·敬宗孝順皇帝》: 敬慎威儀,惟民之則。 《詩經·抑》: 訏謨定命、遠猶辰告。敬慎威儀、維民之則。 《詩經·泮水》: 敬慎威儀、維民之則。 《群書治要·大雅》: 敬慎威儀,維民之則, 《群書治要·襄公》: 敬慎威儀惟民之則, 《太平御覽·謹慎》: 敬慎威儀,惟民之則。 《太平御覽·總敘冠》: 庶能敬慎威儀,示民軌則。 《韓詩外傳·卷六》: 訏謨定命,遠猶辰告。 《詩經·抑》: 訏謨定命、遠猶辰告。 《世說新語·文學》: 訏謨定命,遠猷辰告。 《韓詩外傳·卷六》: 敬慎威儀, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 『敬慎威儀, 《春秋左傳·昭公二年》: 敬慎威儀, 《列女傳·秦穆公姬》: 敬慎威儀, 《漢書·五行志中之上》: 敬慎威儀, 《漢書·匡張孔馬傳》: 敬慎威儀, 《東觀漢記·敬宗孝順皇帝》: 敬慎威儀, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 敬慎威儀, 《詩經·民勞》: 敬慎威儀、 《詩經·抑》: 敬慎威儀、 《詩經·泮水》: 敬慎威儀、 《群書治要·大雅》: 敬慎威儀, 《太平御覽·謹慎》: 敬慎威儀, 《太平御覽·總敘冠》: 庶能敬慎威儀,