| | 華山: |
《爾雅》曰：華山為西岳。 |
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《西山經》曰：太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。 |
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《晏子》曰：君子若華山然，松柏既多矣。望之盡日不知厭。 |
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《列仙傳》曰：脩羊公者，魏人，止華陰山石室中，中有石榻，常臥其上，石盡陷穿。
又曰：呼子先者，漢中關下卜師，壽百餘歲，臨去，呼酒家嫗，令急裝，便有仙人，持二茅狗來至，子先持一與酒嫗，因各騎之，乃龍也。上華陰山，常於山大呼，言子先酒母在此。 |
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《華山記》曰：華山高巖四合，重嶺秀起，上有石池，北有石鼓，父老相傳云，嘗有聞其鳴者。 |
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《述征記》曰：華山對河東首陽山，黃河流于二山之閒，云本一山，巨靈所開，今睹手跡於華岳，而腳跡在首陽山下。 |
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【贊】《晉郭璞華山贊》曰：華岳靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿，其誰遊之，龍駕雲裳。 |
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【銘】《晉傅玄華岳銘序》曰：易稱法象莫大乎天地，天以高明崇顯，而岳配焉。地以廣厚為基，而嶽體焉。若夫太華之為鎮也。五岳列位而存其首，三條分方而處其中，故能參兩儀以比德，協和氣之絪縕，故雲行與雨施，興雷風以動物，是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉。於虞書，則西巡狩至于西岳，而親祭焉。於禮，則大司馬掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。 |
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【碑】《後漢張昶西嶽華山堂闕碑序》曰：易曰：天地定位，山澤通氣，然山莫尊於岳，澤莫盛於瀆，岳有五而華處其一，瀆有四而河在其數，其靈也至矣。人主廢興，必有其應，故岱山石立，中宗繼統，太華授璧，秦胡絕緒，白魚入舟，姬武建業，寶珪出水，子朝喪位，布五方則處其西，列三條則居其中，世宗又經集靈之宮於其下，想松喬之儔，是遊是憩，郡國方士，自遠而至者，充巖塞崖，鄉邑巫覡，宗祝乎其中者，亦盈谷溢磎，咸有浮飄之志，愉悅之色，必雲霄之路可升而越，果繁昌之福可降而致也。故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓，匪惟嵩高，降生申甫，斯亦有焉。 |
