| | 辟雍: |
《說文》曰：辟雍，天子饗飲處也。 |
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《五經通義》曰：天子立辟雍者何，所以行禮樂，宣德化，教導天下之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也。
又曰：諸侯不得觀四方，故缺東以南，半天子之學，故曰頖宮。 |
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《禮記》曰：天子辟雍，諸侯曰頖宮。 |
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《白虎通》曰：天子立辟雍，行禮樂，宣德化，辟者象璧，圓法天，雍之以水，象教化流行。 |
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桓譚《新論》曰：王者作圓池，如璧形，實水其中，以圜壅之，名曰辟雍，言其上承天地，以班教令，流轉王道，周而復始。 |
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《續漢書》曰：明帝永平二年，上始率群臣，躬養三老五更于辟雍，行大射之禮。 |
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《魏志》曰：明帝甘露二年，幸辟雍，命群臣令賦詩。 |
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【賦】《後漢李尤辟雍賦》曰：辟雍巖巖，規矩圓方，階序牖闥，雙觀四張，流水湯湯，造舟為梁，神聖班德，由斯以匡，王公群后，卿士具集，攢羅鱗次，差池雜遝，延忠信之純一兮，列左右之貂璫，三后八蕃，師尹群卿，加休慶德，稱壽上觴，戴甫垂畢，其儀蹌蹌，是以乾坤所周，八極所要，夷戎蠻羌，儋耳哀牢，重譯響應，抱珍來朝，南金大路，玉象犀龜。 |
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《晉傅玄辟雍鄉飲酒賦》曰：時皇帝親枉萬乘之尊號，以幸乎辟雍，鹵簿齊列，官正其容，乃延卿士，乃命王公，定小會之常儀兮，饗殊俗而見遠邦，揖讓而升，有主有賓，禮雖舊制，其教惟新，若其俎豆有數，威儀翼翼，賓主百拜，貴賤修勅，酒清而不飲，肴乾而不食，及至嘒嘒笙磬，喤喤鍾鼓，琴瑟安歌，德音有敘，樂而不淫，好樸尚古，四坐先迷而後悟，然後知禮教之弘普也。 |
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【頌】《陳徐陵皇太子臨辟雍頌》曰：臣聞天大王大，詳於道德之言，天文人文，顯於爻象之說，是以大君革命，黔首所以庇焉。聖人創物，文籍所以生焉。咸由此道，制為民極，莫不對越上靈，裁成庶類，濟世育德，昭被昆蟲，皇帝世膺下武，體資上德，握天鏡而授河圖，執玉衡而運乾象，皇太子耀彼重離，光茲匕鬯，儀天以行三善，儷極以照四方，惟忠惟孝，自家刑國，乃武乃文，化成天下，侍中國子祭酒新安王，宗室羽儀，衣冠準的，惟善為樂，造次必儒，粵以十一年三月二十一日，受詔弘宣，發論語題，攝齊升堂，摳衣即席，對揚天人，開闢大訓，清言既吐，精義入神，副德爰動，音鋒起，問難泉涌，辯論綸之異，定倫理之疑，玉振鏘鏘，雲浮雨布，介王奉繫聖蹤，馳辯秀出，信令張禹慚其師法，何晏忸其訓詁，穆穆焉。洋洋焉。此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也。臣抑又聞之，魯頌聿興，史克宣其懿，晉雍大啟，王廙逞其詞，所以述休平之風，揚君上之德，輕以下才。敢為頌曰：皇運勃啟，膺圖受命，紫蓋東臨，黃旌南映，積仁累德，重明疊聖，四海無浪，三階已平，儲駕戾止，和鸞有聲，弘風講肆，崇儒肅成，丹書貴道，黃金賤籯，洙泗興業，闕里增榮。 |
