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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷五十四 -> 刑法部 -> 刑法 -> 25 - Parallel passages[More information]
《晉曹志議》曰:嚴刑以殺,犯之者寡,刑輕易犯,蹈惡者多,臣謂玩常苟免,犯法乃眾,黥刖鄣罪,而民甚恥,且創制墨刖,見者知禁,彰罪表惡,聞者多服,假使惡多,尚不至死,無妨產育,苟能殺以止殺,為惡縱寡,積而不已,將至無人,天無以神,君無以尊矣。故古人寧過不殺,是以為上,寧寬得眾,不寧急積殺,若及于張聽訟,刑以止刑,可不革舊,過此以往,肉刑是宜,假令漢文于張,承大亂之後,創基七十,國寡民稀,止禁刑書,鞭杖為治也。
《藝文類聚·刑法》: 嚴刑以殺,犯之者寡,刑輕易犯,蹈惡者多,臣謂玩常苟免,犯法乃眾,黥刖鄣罪,而民甚恥,且創制墨刖,見者知禁,彰罪表惡,聞者多服,假使惡多,尚不至死,無妨產育,苟能殺以止殺,為惡縱寡,積而不已,將至無人,天無以神,君無以尊矣。故古人寧過不殺,是以為上,寧寬得眾,不寧急積殺,若及于張聽訟,刑以止刑,可不革舊,過此以往,肉刑是宜, 《太平御覽·論肉刑》: 嚴刑以煞,犯之者寡;刑輕易犯,蹈惡者多。臣謂玩常荀免,犯法乃眾;黥刖彰刑,而民甚恥。且創黥刖,見者知禁,彰罪表惡,亦足以畏,所以《易》曰小懲大戒,豈蹈惡者多耶?假使惡多尚不至死,無妨產育,荀必行煞,為惡縱寡而不己,將至無人,天尾馛神,君尾馛尊矣,故人寧過不煞。是以為上寧寬得眾。若乃于張聽訟刑以止刑,可不革舊,過此以往肉刑宜復。 《孔叢子·刑論》: 刑以止刑, 《藝文類聚·刑法》: 刑以止刑, 《太平御覽·治政三》: 刑以止刑, 《孔叢子·嘉言》: 過此以往, 《周易·繫辭下》: 過此以往, 《抱朴子·金丹》: 過此以往, 《藝文類聚·刑法》: 過此以往, 《藝文類聚·養生》: 過此以往, 《太平御覽·錢下》: 過此以往, 《太平廣記·王度》: 過此以往, 《三國志·司馬朗傳》: 今承大亂之後, 《群書治要·經國》: 以新承大亂之後, 《藝文類聚·刑法》: 承大亂之後,