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| Scope: 仙道 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "烈入河東抱犢山中得一石室室中有兩卷素書烈讀不知其字不敢取頗諳十數字形體歸書作以示嵇叔夜叔夜盡知其字烈喜乃將叔夜往識其經分明了了往至失石室所在" Matched:1. |
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《仙道》 | Library Resources |
| 7 | 仙道: |
《神仙傳》曰：董威輦，不知何許人，晉武末，在洛陽白社中寢息，身上藍縷，衣不蔽形，恆吞一石子，經日不食，或市乞傭作，人或往觀之，亦不與言，時或著詩，莫知所終。 又曰：漢期門郎程偉妻者，能通神變化，偉嘗從出，而無時衣，甚愁，妻即為致兩縑，無故至前，偉好黃白，連時不成，妻乃出囊中藥，以少投其已煎水銀，須臾成銀，偉欲從授方，終不可得，云偉骨相不應得之，逼之不已，妻死，尸解去。 又曰：葛玄，字孝先，從左元放受九丹液仙經，與客對食，並言及變化之事。客曰：食畢，先生作一事特戲者。玄曰：君得無促促欲有所見乎。乃嗽口飯，盡成大蜂數百，皆集客身，亦不螫人，食久，玄乃張口，蜂皆飛入口都畢，玄嚼食之，是故飯也。玄指床使行，指蝦蟆及諸行蟲飛鷰雀龜之屬使舞，絃節如人也。玄以冬為客設生瓜棗，夏致冰雪，又以數十錢，使人散投井中，玄以一器，於井上呼錢出，於是錢一一飛從井出，皆向所投也。 又曰：為客設酒，無人傳之，杯自至前，如或不盡，杯不去也。帝問曰：百姓思雨，寧可得乎。玄曰：雨易得耳，乃書符著社中，一時之閒，天地晦冥，大雨流潦。 又曰：老子，姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣賴鄉人也。其母感大星而有娠，雖受氣於天，然生於李家，猶以李為姓，又云，其母懷之八十一歲乃生，生時，剖其母左腋出，出而白首，故謂之老子，云母到李樹下生老子，生而能言。指李樹曰：以此為我姓，又有老聃之號，老子黃色美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚脣，額有參牛達理，日角月庭，鼻骨雙柱，耳有三門，足蹈三五，手把十文，以周武王時為柱下史，時俗見其久壽，故號之老子，所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，治鬼養性，絕穀變化，役使鬼之法。 又曰：彭祖，諱鏗，帝顓頊玄孫，至殷之末世，年已七百餘歲而不衰，少好恬靜，惟以養神治生為事，王聞之，以為大夫，稱疾不與政事，善於補導之術，并服水桂雲母粉麋角，常有少容，采女乘輜軿，往問道於彭祖，采女具受諸要以教王，王試為之有驗，欲秘之，彭祖知之，乃去，不知所如，其後七十餘年，門人於流沙西見之。 又曰：王烈，字長休，邯鄲人也。烈入河東抱犢山中，得一石室，室中有兩卷素書，烈讀不知其字，不敢取，頗諳十數字形體，歸書作以示嵇叔夜，叔夜盡知其字，烈喜，乃將叔夜往識其經，分明了了，往至失石室所在。烈竊語弟子曰：叔夜不應得道故也。 又曰：欒巴者，蜀郡人也。正朝大會，巴獨後到，又不飲而南噀，有司奏巴大不敬，有詔問巴。巴頓首謝曰：臣鄉里以臣能治鬼護病，為臣生立廟，今旦耆老皆入臣廟，不可委之，是以頗有酒色，臣適來，本縣成都市上失火，臣故噀酒為雨以滅火，非敢不敬，罪當可坐，詔原復坐，即驛書問成都，成都答言，正旦失火，食時有大雨從東北來，火乃息，雨皆作酒臭。 又曰：河上公，莫知姓名也。漢孝景帝時，結草為菴于河湄，嘗讀老子經，景帝好老子之言，有所不知數事，莫能通者，聞人說河上公讀老子，乃遣人諮所不解事以問之。河上公曰：道尊德貴，非可遙問也。帝即駕而從之，公以素書二卷與帝。曰：熟省此，則皆疑了，不事多言言也。勿以示非人，言畢失其所在，須臾雲霧晦冥，天地斗合，論者為景帝好老子之言，一世不能盡通之，故神人將下教之便去也。 又曰：封君達，隴西人，初服黃連五十餘年，入鳥鼠山，又於中服水銀百餘年，還鄉，年如二十者。 |
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