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《帝王世紀》曰:燧人之世,有大跡出雷澤,華胥履之,生庖犧氏於成紀也。 又曰:神龍感女登於常羊,生炎帝。 又曰:電光繞北斗樞星,照郊野,感附寶,孕二十月,生黃帝於壽丘。 又曰:黃帝時,有大星如虹,下流華渚,女節夢接之,意感,生少昊。 又曰:陶唐之世,握登見大虹,意感,生舜於姚墟。 又曰:脩巳山行,見流星貫昴,意感慄然,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。 又曰:漢昭靈后名含始,遊浴池,有玉雞銜赤珠出,刻曰玉英,吞此者王,含始吞之,生高祖。 |
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《魏志》曰:桓帝時,有黃星見於楚宋之分,遼東殷馗,善天文,言後五十歲,當有真人起於梁沛之間,其鋒不可當,至是凡五十年,而太祖破袁紹,天下莫敵矣。 |
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【文】《漢司馬相如封禪文》曰:伊上古之初肇,自昊穹之生民,歷選列辟,以迄于秦,率邇者踵武,逖聽者風聲,紛綸葳蕤,湮滅而不稱者,不可勝數也。繼昭夏,崇號謚,略可道者,七十有二君。書曰:元首明哉。股肱良哉。因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷,后稷創業於唐堯,公劉發跡於西戎,文王改制,大行厥成,故軌跡夷易,易遵也。湛恩庬鴻,易豐也。憲度著明,易則也。垂統理順,易繼也。是以業隆於襁褓,而崇冠于二后,未有殊尤絕跡,可考於今者也。然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名,大漢之德,烽涌源泉,沕潏曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下泝八埏,昆蟲凱澤,迴首面內,然後囿騶虞之珍群,儌麇鹿之怪獸,導一莖六穗於庖,犧雙觡共皋之獸,招翠黃乘龍於沼,欽哉符瑞臻茲,猶以為德薄,不敢道封禪,蓋周躍魚隕航,休之以燎,此之為符也。以登介丘,不亦恧乎。進讓之道,何其爽與。於是大司馬進曰:陛下仁育群生,義征不譓,德侔往初,功無與二,意者泰山梁父,設壇場望幸,蓋上帝垂恩儲祉,將以慶成,陛下謙讓而弗發也。契三神之歡,缺王道之儀,群臣恧焉。夫脩德以錫符,奉符以行事,不為進越也。故聖王不替,而脩禮地祗,謁款天神,勒功中嶽,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壯觀,王者之丕業,不可貶也。願陛下全之,俾萬世得激清流,揚微波,飛英聲,騰茂實,前聖之所以永保鴻名,而常為稱首者用此,宜命掌故,悉奏其儀而覽焉。於是天子沛然改容曰:俞乎。朕其誠哉。乃遷思迴慮,總公卿之儀,詢封禪之事,詩大澤之博,演符瑞之富。遂作頌曰:自我天覆,雲之油油,甘露時雨,厥壤可遊,滋液滲漉,何生不育,嘉穀六穗,我穡曷蓄,匪唯雨之,又潤澤之,匪唯遍之,我汜布護之,名山顯位,望君之來,君乎君乎。侯不邁哉。般般之獸,樂我君囿,白質黑章,其儀可嘉,旼旼穆穆,君子之態,蓋聞其聲,今親其來,厥途靡從,天瑞之徵,茲爾於舜,虞氏以興,濯濯之麟,遊彼靈畤,孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝以享祉,宛宛黃龍,興德而升,正陽顯見,覺悟黎蒸,於傳載之,云受命所乘,依類託宇,喻以封巒,披藝觀之,天人之際已交,上下相發,允答聖王之德,兢兢翼翼。故曰:於興必慮衰,安必思危,是以湯武至尊嚴,不失肅祗,舜在假典,顧省闕遺,此之謂也。 |
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【文】《漢楊雄劇秦美新》曰:上罔顯於羲皇,中莫盛於唐虞,邇靡著於成周,仲尼不遭用,春秋因斯發言,神明所祚,兆民所託,罔不云道德仁義禮智,獨秦崛起西戎,因襄文宣靈之僭跡,基孝公,茂惠文,奮昭莊,至政,破從擅衡,并吞六國,遂稱乎皇帝,盛從鞅儀韋斯之邪政,馳鶩起翦恬賁之用兵,滅滅古文,刮語燒書,弛禮崩樂,塗民耳目,遂流唐漂虞,滌殷蕩周,𤓉除仲尼之篇籍,自勒功業,改制度軌量,咸稽之於秦紀,是以耆儒碩老,抱其書而永遯,禮官博士,卷其舌而不談,二世而亡,何其劇歟,帝王之道,兢兢乎不可離已,夫能貞而明之者窮祥瑞,困而昧之者極妭愆,故若古者稱堯舜,威侮者陷桀紂,況盡訊掃前聖數千載功業,專用己之私,而能享祜者哉。會漢祖龍騰酆沛,奮迅宛葉,自武關,與項戮力咸陽,創業蜀漢,發跡三秦,克項山東,而帝天下,擿秦政慘酷尤煩者,應時蠲始,儒林刑辟歷紀圖典之用稍增焉。秦餘制度,項氏爵號,雖違古而猶襲之,是以帝典闕而不補,王綱弛而未張,逮至大新受命,上帝還資,后土顧懷,玄符靈契,雲動風偃,震聲日景,炎光飛響,盈塞天泉之間,乃奉若天命,窮寵極崇,與天剖神符,地合靈契,創億兆,規萬世,卓哉煌煌,真天子之表也。若夫白鳩丹烏,素魚斷蛇,方斯薎矣。是以發祕府,覽書林,遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場,胤殷周之失業,紹唐虞之絕風,懿律嘉量,金科玉條,煥爛照耀,靡不宣臻,振鷺之聲充庭,鴻鸞之黨漸階,俾前聖之緒,布濩流衍而不韞韥,郁郁乎煥哉。天人之事盛矣。鬼神之望充塞,紹少典之苗,著黃虞之裔,帝典闕者已補,王綱弛者既張,炳炳煒煒,豈不懿哉。而述前典,巡四民,迄四岳,增封太山,廣禪梁甫,斯受命者之典業也。崇嶽渟海通瀆之神,咸設壇場,望受命之臻焉。海外遐方,信延頸企踵,回回內嚮,喁喁如也。帝者雖勤讓,惡可以已乎。宜命賢哲,作典引一篇,以示來人,摛之罔極,令萬世常戴巍巍,履栗栗,嗅馨香,含甘實,鏡純粹之至精,聆清和之正聲,則百工伊凝,庶績越熙,荷天衢,提地釐,斯天下之上則已,庶可試哉。 |