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《清代 - Qing》 |
《墨子閒詁 - Mozi Jiangu》 | [Qing] 1893 Sun Yi-Rang | Library Resources Source |
《卷十一》 | Library Resources |
《大取》 | Books referencing 《大取》 Library Resources |
23 | 大取: | 子深其深,淺其淺,益其益,尊其尊。以上似並辨辭氣之異同。俞云:「『尊』,當讀為『𠟃』。《說文·刀部》『𠟃,減也」。𠟃有減損之義,故與『益其益』對文成義。」案:俞說是也。《後漢書光武十王傳》贊「沛獻尊節」,李注引禮記「恭敬尊節」,今《曲禮》作「撙節」。「尊」「撙」「𠟃」,聲類並同。察次山比因至,優指復。句次察聲端名,因請復。此文脫誤不可校,以意推繹,兩「次」字,疑皆當作「㳄」,即「盜」之壞字。一「優」字,二「復」字,皆「得」之誤。「請」讀為「情」。請復,即下文之請得也。審校文義,疑首句當作「察盜止此室因指得」,次句當作「察盜聲端名因情得。」上云「智是室之有盜也,不盡是室也」,言察盜之止於是室,乃因人指而得之。若察盜之聲,而得其名,則因𥷴其情,而得之也。大恉蓋如是。今本「止此室」,訛為「山比至」,而以「至」字倒著「因」下,又涉「復」字而衍一「優」字,「察㳄復倒作「次察」,遂無從諟正矣。端名,亦難通,疑「端」當為「揣」之誤。正夫辭惡者,人右以其請得焉。「正」,當為「匹」。「右」,疑「有」之誤。有與或義同,請亦讀為情,下同。此以𥷴獄為喻也。辭惡,謂不受惡。《左·宣二年傳》「趙盾為法受惡」,杜注云「為法受屈」,與此義可相證。言匹夫雖賤,而不肯受屈,必欲自明其志,則可以得其情實。諸所遭執,而欲惡生者,人不必以其請得焉。惡生,謂樂於就死也。言遭囚執而不求生,則雖有屈抑而不欲自明,故不能必得其情實也。聖人之附𣿦也,「附」,道藏本、吳鈔本並作「拊」。畢云「𣿦字未詳。」仁而無利愛,「而」,吳鈔本作「人」。利愛生於慮。謂以仁待人,而無私愛利之心。凡愛利,皆生於自私之心,不足為仁也。《經說上》云「慮也者,以其知有求也。」昔者之慮也,非今日之慮也;昔者之愛人也,非今之愛人也。愛獲之愛人也,生於慮獲之利,謂因賴其利而愛之。慮獲之利,非慮臧之利也,臧獲異人,故所慮與所利不同。舊本無下「慮獲之利」四字,王引之云:「『生於慮獲之利』下,當更有『慮獲之利』四字,『慮獲之利,非慮臧之利也』『而愛臧之愛人也,乃愛獲之愛人也』,相對為文。」案:王說是也,今據增。而愛臧之愛人也,乃愛獲之愛人也。言所愛雖異,其為愛人則同。臧獲統於人之內也。去其愛而天下利,弗能去也。疑當作「弗能不去也。」言去一人而利天下,雖在所愛,不能不去也。昔之知牆,非今日之知牆也。蘇云:「『牆』,疑當作『臧』。」俞云:「『牆』字不可通,乃『嗇』字之誤。《呂氏春秋·情欲》篇『論早定則早知嗇』,先己篇『嗇其大寶』,高注並曰『嗇,愛也』。『昔之知嗇,非今日之知嗇』,猶上文云『昔者之愛人也,非今之愛人也』。」案:蘇說近是。此下疑當接後文「藉臧也死,而天下害」句。貴為天子,其利人不厚於正夫。顧云:「『正』,當作『匹』。」俞校同。案:顧校是也。此書「匹夫」字,多訛作「正夫」,詳《節葬下》篇。此言利人之心,貴賤所同。蘇云:「『正』讀如『征』」,誤。二子事親,此上,疑當接上文「義厚親不稱行而類行」下。或遇孰,或遇凶,「孰」,道藏本、吳鈔本,並作「熟」。畢云:「言歲孰歲凶。」其親也相若。言不以孰凶而事親有厚薄。非彼其行益也,非加也。疑當作「非彼其行益加也。」外執無能厚吾利者。「執」,疑「埶」之訛。謂外物不能使吾利親之心加厚。藉臧也死而天下害,吾持養臧也萬倍,吾愛臧也不加厚。藉,即假借字。首句「臧」字,舊本誤「藏」,今據吳鈔本正。持養,義詳《非命下》篇。言假令臧死而害及天下,則吾之持養之也當萬倍,然為天下去害,非愛臧加厚也。 |
《卷十二》 | Library Resources |
《貴義》 | Books referencing 《貴義》 Library Resources |
12 | 貴義: | 子墨子南遊使衛,「遊」,吳鈔本作「游」。畢云:「北堂書抄,作『使於衛』。」關中載書甚多,畢云:「關中,猶云扃中,關、扃音相近。」案:畢說是也。文選張衡西京賦「旗不脫扃」,薛綜注云「扃,關也」。左傳宣十二年,孔疏引服虔云「扃,橫木校輪閒。」蓋古乘車,箱●閒以木為闌,中可庋物,謂之扃,亦謂之關。故墨子於關中載書矣。弦唐子見而怪之,廣韻一先云「弦,又姓。」《風俗通》云「弦子後。」《左傳》「鄭有商人弦高」。曰:「吾夫子教公尚過曰:『公尚過,《呂氏春秋·高義》篇,作公上過,高注云「公上過,子墨子弟子也」。案:王符《潛夫論·志氏姓》篇「衛公族有公上氏。」廣韻一東云「衛大夫有公上玉」,尚上字通。過,疑亦衛人。揣曲直而已。』《說文·手部》云「揣,量也」。今夫子載書甚多,何有也?」子墨子曰:「昔者周公旦朝讀書百篇,畢本無「書」字,云:「本多作『讀書百篇』,繹史同,蓺文類聚引,無『書』字,北堂書抄,凡三引,兩引無,一引有,無者是也。」案:道藏本、吳鈔本,並有「書」字,今不據刪。夕見漆十士。畢云:「『漆』,『七』字假音,今俗作『柒』,蓺文類聚引作『七』。」詒讓案:唐岱嶽觀碑、五經文字石本,「七」字並作「漆」。故周公旦佐相天子,其脩至於今。吳鈔本,「脩」作「修」。翟上無君上之事,下無耕農之難,吾安敢廢此?畢云:「北堂書鈔引云『相天下猶如此,況吾無事,何敢廢乎?』」翟聞之:『同歸之物,信有誤者。』易繫辭云「天下同歸而殊塗」,孔疏云「言天下萬事,終則同歸於一」。蓋謂理雖同歸,而言不能無誤。然而民聽不鈞,吳鈔本作「均」。畢云:「『均』字假音。」是以書多也。今若過之心者,數逆於精微,周禮鄉師,鄭注云「逆,猶鉤考也」。同歸之物,既已知其要矣,是以不教以書也。而子何怪焉?」畢云:「言苟得其精微,則無用以書為教。」 |
《卷十三》 | Library Resources |
《魯問》 | Books referencing 《魯問》 Library Resources |
20 | 魯問: | 昔者楚人與越人舟戰於江,渚宮舊事,「越人」作「吳越」,下同。楚人順流而進,迎流而退,見利而進,見不利則其退難。越人迎流而進,順流而退,見利而進,舊脫「而」字,王補。見不利則其退速,越人因此若埶,句亟敗楚人。舊本,「埶亟」作「執函」。王云:「『執』字『函』字,皆義不可通。『執』當為『埶』,『埶』即今『勢』字。此若埶者,此埶也。若,亦此也。古人自有複語耳。墨子書多謂此為此若,說見上文。『函』當為『亟』,讀亟稱於水之亟。亟,數也,言越人因此水勢,遂數敗楚人也。俗書『函』字,或作『●』,與『亟』相似。」案:王說是也。渚宮舊事亦作「勢亟」,今據正。公輸子畢云:「舊有「曰」字,一本無。」詒讓案:顧校季本,亦無「曰」字。文選西都賦,薛綜注云「魯般,一云公輸子,魯哀公時巧人」。《孟子·離婁》篇云「公輸子之巧」,趙注云「公輸子名班,魯之巧人也。或以為魯昭公之子,《檀弓》云「季康子之母死,公輸若方小,斂,般請以機封」,鄭注云「般、若之族多技巧者」,後《公輸》篇作公輸盤。自魯南游楚,渚宮舊事云「及惠王時」。案:余說近是,詳後《公輸》篇。畢云:「太平御覽引作『公輸般自魯之楚』。」焉始為舟戰之器,畢云:「太平御覽引作『具』。」王云:「『焉』字下屬為句,焉,猶於是也。言於是始為舟戰之器也。《月令》曰『天子焉始乘舟』,晉語曰『焉始為令』,大荒西經曰『開焉始得歌九招』,此皆古人以焉始二字連文之證。」作為鉤強之備,退者鉤之,進者強之,畢云:「太平御覽引作『謂之鉤拒,退則鉤之,進則拒之也』。」詒讓案:退者以物鉤之,則不得退,進者以物拒之,則不得進。此作鉤強無義。凡「強」字,並當從御覽作「拒」。事物紀原引亦同。《備穴》篇有鐵鉤鉅,《備高臨》篇說弩亦有鉤距,鉅、距、拒,義並同,故下文亦云「子拒而距人,人亦拒而距子」。《荀子·議兵》篇,說楚兵云「宛鉅鐵●」,疑宛鉅亦兵器之名。楊倞注云「大剛曰鉅」,恐非。量其鉤強之長,而制為之兵,渚宮舊事作「量短長而制為兵」。楚之兵節,越之兵不節,楚人因此若埶,亟敗越人。舊本「埶」亦誤「執」,「亟」亦誤「函」,今依王校正。史記楚世家,惠王時無與越戰事,蓋史失之。公輸子善其巧,以語子墨子曰:「我舟戰有鉤強,不知子之義亦有鉤強乎?」子墨子曰:「我義之鉤強,賢於子舟戰之鉤強。我鉤強,我鉤之以愛,揣之以恭。「揣」,亦當作「拒」,鉤拒皆冢上文言之,下同。弗鉤以愛,則不親;弗揣以恭,則速狎;畢云「舊脫一『狎』字,以意增。」案:顧校季本,亦重「狎」字。狎而不親則速離。故交相愛,交相恭,猶若相利也。今子鉤而止人,人亦鉤而止子,子強而距人,人亦強而距子,交相鉤,交相強,猶若相害也。故我義之鉤強,賢子舟戰之鉤強。」 |
《紅樓夢 - Hong Lou Meng》 | [Qing] 1780-1792 | Books referencing 《紅樓夢》 Library Resources |
《聽曲文寶玉悟禪機 製燈謎賈政悲讖語》 | Library Resources |
21 | 聽曲文寶... : | 忽然人報娘娘差人送出一個燈謎來,命他們大家去猜,猜後每人也作一個送進去。四人聽說,忙出來。至賈母上房,只見一個小太監拿了一盞四角平頭白紗燈,專為燈謎而製,上面已有了一個,眾人都爭著亂猜。小太監又下諭道:「眾小姐猜著,不要說出來,每人只暗暗的寫了,一齊封送進去,候娘娘自驗是否。」寶釵聽了,近前一看,是一首七言絕句,並無新奇,口中少不得稱讚,只說難猜,故意尋思,其實一見早猜著了。寶玉、黛玉、湘雲、探春四個人也都解了,各自暗暗的寫了。一並將賈環賈蘭等傳來,一齊各揣心機猜了,寫在紙上。然後各人拈一物作成一謎,恭楷寫了,掛於燈上。 |
《享福人福深還禱福 多情女情重愈斟情》 | Library Resources |
28 | 享福人福... : | 寶玉聽見史湘雲有這件東西,自己便將那麒麟忙拿起來揣在懷裡。忽又想到怕人看見他聽是史湘雲有了,他就留著這件,因此,手裡揣著,卻拿眼睛瞟人。只見眾人倒都不理論,惟有黛玉瞅著他點頭兒,似有讚歎之意。寶玉心裡不覺沒意思起來,又掏出來,瞅著黛玉訕笑道:「這個東西有趣兒,我替你拿著,到家裡穿上個穗子你帶,好不好?」黛玉將頭一扭道:「我不稀罕!」寶玉笑道:「你既不稀罕,我可就拿著了。」說著,又揣起來。剛要說話,只見賈珍之妻尤氏和賈蓉續娶的媳婦胡氏,婆媳兩個來了。見過賈母,賈母道:「你們又來做什麼?我不過沒事來逛逛。」 |
《情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥》 | Library Resources |
23 | 情中情因... : | 黛玉聽了,心中發悶,暗想:「做什麼送絹子來給我?」因問:「這絹子是誰送他的?必定是好的。叫他留著送別人罷,我這會子不用這個。」晴雯笑道:「不是新的,就是家常舊的。」黛玉聽了,越發悶住了,細心揣度,一時方大悟過來,連忙說:「放下,去罷。」晴雯只得放下,抽身回去。一路盤算,不解何意。 |
《金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶製風雨詞》 | Library Resources |
28 | 金蘭契互... : | 寶玉聽了,回手向懷內掏出一個核桃大的金表來,瞧了一瞧,那針已指到戌末亥初之間,忙又揣了,說道:「原該歇了,又攪的你勞了半日神。」說著,披簑戴笠出去了,又翻身進來問道:「你想什麼吃,你告訴我,我明兒一早回老太太,豈不比老婆子們說的明白?」黛玉笑道:「等我夜裡想著了,明日一早告訴你。你聽,雨越發緊了,快去罷。可有人跟沒有?」兩個婆子答應:「有,在外面拿著傘,點著燈籠呢。」黛玉笑道:「這個天點燈籠?」寶玉道:「不相干,是羊角的,不怕雨。」 |
《濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩》 | Library Resources |
16 | 濫情人情... : | 香菱道:「我只愛陸放翁的『重簾不捲留香久,古硯微凹聚墨多』,說的真切有趣!」黛玉道:「斷不可看這樣的詩。你們因不知詩,所以見了這淺近的就愛。一入了這個格局,再學不出來的。你只聽我說:你若真心要學,我這裡有《王摩詰全集》,你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了,然後再讀一百二十首老杜的七言律,次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人做了底子,然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個極聰明伶俐的人,不用一年工夫,不愁不是詩翁了!」香菱聽了,笑道:「既這樣,好姑娘,你就把這書給我拿出來,我帶回去,夜裡念幾首也是好的。」黛玉聽說,便命紫鵑將王右丞的五言律拿來,遞與香菱,道:「你只看有紅圈的,都是我選的,有一首念一首。不明白的,問你姑娘;或者遇見我,我講與你就是了。」 |
《茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引出茯苓霜》 | Library Resources |
8 | 茉莉粉替... : | 芳官接了這個,自去收好,便從奩中去尋自己常使的。啟奩看時,盒內已空,心中疑惑:「早起還剩了些,如何就沒了?」因問人時,都說不知。麝月便說:「這會子且忙著問這個,不過是這屋裡人一時短了使了。你不管拿些什麼給他們,那裡看的出來?快打發他們去了,偺們好吃飯。」芳官聽說,便將些茉莉粉包了一包拿來。賈環見了,喜的就伸手來接。芳官便忙向炕上一擲。賈環見了,也只得向炕上拾了,揣在懷內,方作辭而去。 |
《幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍珮》 | Library Resources |
14 | 幽淑女悲... : | 卻說紫鵑端了茶來,打量二人又為何事口角,因說道:「姑娘身上纔好些,寶二爺又來慪氣了。到底是怎麼樣?」寶玉一面拭淚,笑道:「誰敢慪妹妹了?」一面搭訕著起來閒步,只見硯台底下微露一紙角,不禁伸手拿起。黛玉忙要起身來奪,已被寶玉揣在懷內,笑央道:「好妹妹,賞我看看罷!」黛玉道:「不管什麼,來了就混翻!」 |
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