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Song-Ming -> 太平御览 -> 皇王部十三 -> 汉孝文皇帝 -> 3 - Parallel passages[More information]
《史记》太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。
《史记·孝文本纪》: 太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 《史记》太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁,善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言,汉兴至孝文,四十有馀载,德至盛也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也!汉兴,至孝文四十有馀载,德至盛也。 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 孔子曰:“如有王者,必世而后仁;善人为国百年,可以胜残去杀矣。” 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁,善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。善人为治国百年,亦可以胜残去杀。” 《论语·子路》: 子曰:“如有王者,必世而后仁。” 《论衡·宣汉》: 孔子曰:“如有王者,必世然后仁。” 《论衡·宣汉》: 应孔子之言“必世然后仁” 《史记·孝文本纪》: 孔子言“必世然后仁。 《汉书·刑法志》: 孔子曰:“如有王者,必世而后仁; 《汉书·食货志上》: “如有王者,必世而后仁”, 《汉书·董仲舒传》: 故孔子曰“如有王者,必世而后仁”, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 臣闻孔子曰:‘如有王者,必世而后仁。’ 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 如有王者。必世而后仁。 《群书治要·子路》: 子曰:如有王者,必世而后仁。 《艺文类聚·汉文帝》: 孔子言必世而后仁, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 孔子言“必世然后仁。 《太平御览·仁德》: 如有王者,必世而后仁。 《论语·子路》: 子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 《史记·孝文本纪》: 善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。诚哉是言! 《群书治要·子路》: 子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。 《艺文类聚·汉文帝》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言, 《太平御览·汉孝文皇帝》: 善人为治国百年,亦可以胜残去杀。”诚哉是言也! 《论语·子路》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《史记·孝文本纪》: 善人之治国百年,亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 善人为国百年,可以胜残去杀矣。 《群书治要·子路》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《艺文类聚·汉文帝》: 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 善人为治国百年,亦可以胜残去杀。 《太平御览·太守》: 善人为邦百年亦可以胜残去杀矣。 《论语·子路》: 亦可以胜残去杀矣。 《史记·孝文本纪》: 亦可以胜残去杀”。 《汉书·刑法志》: 可以胜残去杀矣。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 可以胜残去杀矣。 《群书治要·子路》: 亦可以胜残去杀矣。 《艺文类聚·汉文帝》: 亦可以胜残去杀矣。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 亦可以胜残去杀。 《太平御览·太守》: 善人为邦百年亦可以胜残去杀矣。 《论语·子路》: 诚哉是言也! 《扬子法言·寡见卷第七》: 诚哉,是言也! 《史记·楚元王世家》: 诚哉是言也! 《文心雕龙·才略》: 诚哉是言也! 《三国志·孙皓滕夫人传》: 诚哉,是言也! 《群书治要·子路》: 诚哉是言也。 《太平御览·汉孝文皇帝》: 诚哉是言也! 《太平御览·唐宪宗章武皇帝》: 诚哉是言也。