凡贤主者，必将能拂世摩俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辨，故能荦然独行恣睢之心，而莫敢逆若此，然后可谓能明申，韩之术而修商君之法，法修术明，而天下乱者，未之有也。故督责之术设，则所欲无不得矣。羣臣百姓，救过不给，何变之敢图，若此，则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申，韩复生，弗能加也。书奏，二世悦，于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰：若此，则可谓能责矣。刑者相半于道，而死人日成积于市，杀人衆者为忠臣。二世曰：若此，则可谓能督矣。