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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷四十一 -> 樂部一 -> 論樂 -> 17 - Parallel passages[More information]
《五經通義》曰:舞四夷之樂,明德澤廣被四表也。東夷之樂曰抹離,南夷之樂曰任,西夷之樂曰禁,北夷之樂曰昧。
又曰:受命而王者六樂焉。以太一樂天,以咸池樂地,以肆夏樂人,以大夏樂四時,以大濩樂五行神明,以大武樂六律,各象其性分,而為之制,以樂其先祖。
又曰:王者之樂有先後者,各尚其德也。以文得之,先文樂,天繡持羽而舞,以武得之,先武樂,持朱干玉戚而舞。
《白虎通德論·禮樂》: 興四夷之樂,明德廣及之也。」故南夷之樂曰《兜》,西夷之樂曰《禁》,北夷之樂曰《昧》, 《藝文類聚·論樂》: 舞四夷之樂,明德澤廣被四表也。東夷之樂曰抹離,南夷之樂曰任,西夷之樂曰禁,北夷之樂曰昧。 《太平御覽·四夷樂》: 舞四夷之樂,明澤廣被四表也。東夷之樂曰《侏離》,南夷之樂曰《任》,西夷之樂曰《禁》,北夷之樂曰《昧》。 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 舞四夷之樂; 《藝文類聚·論樂》: 舞四夷之樂, 《太平御覽·四夷樂》: 舞四夷之樂, 《太平御覽·白狼夷》: 舞四夷之樂; 《白虎通德論·禮樂》: 東夷之樂曰《離》。 《藝文類聚·論樂》: 東夷之樂曰抹離, 《太平御覽·四夷樂》: 東夷之樂曰《侏離》, 《藝文類聚·論樂》: 受命而王者六樂焉。以太一樂天,以咸池樂地,以肆夏樂人,以大夏樂四時,以大濩樂五行神明,以大武樂六律,各象其性分,而為之制,以樂其先祖。 《太平御覽·雅樂下》: 受命而王者,六樂焉。以太一樂天,以《咸池》樂地,以《肆夏》樂人,以《大夏》樂四時,以《大護》樂五行神明,以《大武》樂六律,各象其性而為之制,以樂其先祖。 《藝文類聚·論樂》: 王者之樂有先後者,各尚其德也。以文得之,先文樂,天繡持羽而舞,以武得之,先武樂,持朱干玉戚而舞。 《太平御覽·舞》: 王者之樂,有先後者,各尚其德也。以文得之,先文樂,籌耩毛而舞。以武得之,先武樂,持朱干玉戚, 《白虎通德論·禮樂》: 此言以人得之,先以文,謂持羽毛人舞也;以武得之,先以武,謂持干戚儛也。 《藝文類聚·論樂》: 以文得之,先文樂,天繡持羽而舞,以武得之,先武樂,持朱干玉戚而舞。 《太平御覽·舞》: 以文得之,先文樂,籌耩毛而舞。以武得之,先武樂,持朱干玉戚, 《禮記·郊特牲》: 朱干設錫,冕而舞《大武》, 《禮記·明堂位》: 朱干玉戚,冕而舞《大武》;皮弁素積,裼而舞《大夏》。 《禮記·祭統》: 朱干玉戚,以舞《大武》; 《春秋公羊傳·昭公二十五年》: 朱干,玉戚,以舞《大夏》, 《後漢書·輿服上》: 朱干設鍚,冕而觯大武。 《後漢書·輿服下》: 朱干玉鏚,冕而舞大夏。 《藝文類聚·論樂》: 持朱干玉戚而舞。 《藝文類聚·舞》: 朱干玉戚,冕而舞大武。 《太平御覽·夏上》: 朱干玉戚,冕而舞《太武》,皮弁素積,裼而舞《大夏》。 《太平御覽·楯上》: 朱干三戚,冕而舞大武。 《太平御覽·僣》: 未干設錫,冕而舞《大武》, 《太平御覽·舞》: 朱干玉戚,冕而舞大武,皮弁素積,衤昜而舞大夏。 《太平御覽·舞》: 持朱干玉戚,