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Confucianism -> Xunzi -> 富国 -> 10 - Parallel passages[More information]
天下之公患,乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也?我以墨子之“非乐”也,则使天下乱;墨子之“节用”也,则使天下贫,非将堕之也,说不免焉。墨子大有天下,小有一国,将蹙然衣粗食恶,忧戚而非乐。若是则瘠,瘠则不足欲;不足欲则赏不行。墨子大有天下,小有一国,将少人徒,省官职,上功劳苦,与百姓均事业,齐功劳。若是则不威;不威则罚不行。赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也。贤者不可得而进也,不肖者不可得而退也,则能不能不可得而官也。若是,则万物失宜,事变失应,上失天时,下失地利,中失人和,天下敖然,若烧若焦,墨子虽为之衣褐带索,嚽菽饮水,恶能足之乎?既以伐其本,竭其原,而焦天下矣。
《荀子·富国》: 贤者不可得而进也,不肖者不可得而退也,则能不能不可得而官也。若是,则万物失宜,事变失应,上失天时,下失地利,中失人和, 《荀子·富国》: 则贤者可得而进也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。若是则万物得其宜,事变得应,上得天时,下得地利,中得人和, 《荀子·富国》: 贤者不可得而进也,不肖者不可得而退也,则能不能不可得而官也。 《荀子·富国》: 则贤者可得而进也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。 《管子·权修》: 则其贤不肖可察也;二者不失,则民能可得而官也。 《荀子·儒效》: 能不能皆得其官,万物得其宜,事变得其应, 《荀子·富国》: 则能不能不可得而官也。若是,则万物失宜,事变失应, 《荀子·富国》: 能不能可得而官也。若是则万物得其宜,事变得应, 《群书治要·孙卿子》: 能不能皆得其官,万物得宜,事变得应, 《荀子·富国》: 上失天时,下失地利,中失人和, 《荀子·富国》: 上得天时,下得地利,中得人和, 《荀子·王霸》: 则上不失天时,下不失地利,中得人和, 《荀子·正论》: 则上失天性,下失地利,中失人和。 《淮南子·兵略训》: 上得天道,下得地利,中得人心, 《荀子·富国》: 上失天时,下失地利, 《荀子·王霸》: 则上不失天时,下不失地利, 《荀子·正论》: 则上失天性,下失地利, 《管子·七法》: 不失天时,毋圹地利。 《管子·参患》: 不失天时,不空地利, 《荀子·富国》: 天下敖然,若烧若焦, 《淮南子·兵略训》: 天下敖然若焦热, 《荀子·富国》: 既以伐其本,竭其原, 《荀子·富国》: 伐其本,竭其源,