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Confucianism -> Xiao Jing -> Amplification of "The All-embracing Rule of Conduct" in Chapter I -> 1 - Parallel passages[More information]
子曰:「教民親愛,莫善於孝。教民禮順,莫善於悌。移風易俗,莫善於樂。安上治民,莫善於禮。禮者,敬而已矣。故敬其父,則子悅;敬其兄,則弟悅;敬其君,則臣悅;敬一人,而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也。」
《孝經·廣要道》: 子曰:「教民親愛,莫善於孝。教民禮順,莫善於悌。移風易俗,莫善於樂。安上治民,莫善於禮。禮者,敬而已矣。故敬其父,則子悅;敬其兄,則弟悅;敬其君,則臣悅;敬一人,而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也。」 《群書治要·孝經》: 子曰:教民親愛,莫善於孝,教民禮順,莫善於悌,移風易俗,莫善於樂,安上治民,莫善於禮,禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅,敬其兄則弟悅,敬其君則臣悅,敬一人而千萬人悅,所敬者寡,悅者衆,此之謂要道也。 《孝經·廣要道》: 莫善於悌。移風易俗,莫善於樂。 《白虎通德論·禮樂》: 莫善於禮;移風易俗,莫善於樂。 《中論·藝紀》: 莫善於禮」;「移風易俗,莫善於樂。 《漢書·禮樂志》: 莫殒於禮;移風易俗,莫殒於樂。 《漢書·藝文志》: 莫善於禮;移風易俗,莫善於樂。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 莫善於禮。移風易俗。莫善於樂。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 莫善於禮;移風易俗,莫善於樂。 《群書治要·孝經》: 莫善於悌,移風易俗,莫善於樂, 《群書治要·志》: 莫善於禮,移風易俗,莫善於樂, 《孝經·廣要道》: 移風易俗,莫善於樂。安上治民,莫善於禮。 《說苑·脩文》: 移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。 《群書治要·孝經》: 移風易俗,莫善於樂,安上治民,莫善於禮, 《孝經·廣要道》: 移風易俗,莫善於樂。安上治民, 《說苑·脩文》: 移風易俗,莫善於樂;安上治民, 《抱朴子·省煩》: 而其移風易俗,安上治民一也。 《群書治要·孝經》: 移風易俗,莫善於樂,安上治民, 《孝經·廣要道》: 移風易俗,莫善於樂。 《說苑·脩文》: 移風易俗,莫善於樂; 《白虎通德論·禮樂》: 移風易俗,莫善於樂。 《中論·藝紀》: 移風易俗,莫善於樂。 《風俗通義·風俗通義序》: 移風易俗,莫善於樂。 《漢書·禮樂志》: 移風易俗,莫殒於樂。 《漢書·地理志下》: 移風易俗,莫善於樂。 《漢書·藝文志》: 移風易俗,莫善於樂。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 移風易俗。莫善於樂。 《東觀漢記·樂志》: 孝經所謂「移風易俗,莫善於樂」, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 移風易俗,莫善於樂。 《三國志·鮑勛傳》: 故移風易俗莫善於樂。 《群書治要·孝經》: 移風易俗,莫善於樂, 《群書治要·志》: 移風易俗,莫善於樂, 《群書治要·后妃傳》: 故移風易俗,莫善於樂, 《藝文類聚·論樂》: 移風易俗,莫善於樂。 《藝文類聚·田獵》: 故移風易俗,莫善於樂, 《太平御覽·雅樂中》: 移風易俗,莫善於樂。 《太平御覽·獵上》: 故移風易俗,莫善於樂。 《孝經·廣要道》: 安上治民,莫善於禮。禮者, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 「安上治民,莫善於禮。」禮者, 《群書治要·孝經》: 安上治民,莫善於禮,禮者, 《禮記·經解》: 安上治民,莫善於禮。 《孝經·廣要道》: 安上治民,莫善於禮。 《說苑·脩文》: 安上治民,莫善於禮。 《白虎通德論·禮樂》: 故《孝經》曰:「安上治民,莫善於禮; 《中論·藝紀》: 「安上治民,莫善於禮」; 《史記·平津侯主父列傳》: 安上治民,莫善於禮 《漢書·禮樂志》: 安上治民,莫殒於禮; 《漢書·禮樂志》: 『安上治民,莫善於禮』, 《漢書·藝文志》: 安上治民,莫善於禮; 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 「安上治民,莫善於禮」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 安上治民。莫善於禮。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 安上治民。莫善於禮。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 安上理人,莫善於禮。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 安上治民,莫善於禮; 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 安上治民,莫善於禮。 《抱朴子·省煩》: 安上治民,莫善於禮, 《群書治要·經解》: 安上治民,莫善於禮, 《群書治要·孝經》: 安上治民,莫善於禮, 《群書治要·志》: 安上治民,莫善於禮, 《群書治要·傳》: 安上治民,莫善於禮, 《孝經·廣要道》: 禮者,敬而已矣。 《申鑒·雜言上》: 禮者,敬而已矣; 《群書治要·孝經》: 禮者,敬而已矣。 《孝經·廣要道》: 故敬其父,則子悅; 《風俗通義·司徒梁國盛允》: 敬其父則子悅。 《群書治要·孝經》: 故敬其父則子悅,