《史記》曰：扁鵲，渤海鄭人，姓秦，名越人。少時為人舍客，長桑君過扁鵲，扁鵲獨奇之，常謹遇之，長桑君亦知扁鵲非常人，乃呼鵲與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公無泄。」乃出懷中藥與扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」乃悉取禁方，盡與扁鵲。以其言飲藥三十日，視見垣外一方人。以此視疾，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫，或在齊，或在趙。趙簡子疾，五日不知人。召扁鵲入，視疾出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：「血脈滯也，而何怪。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。」居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所，甚樂。與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，屬我一翟犬，曰：『及而子之壯以賜之。』帝告我：『晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。』」董安于授言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。其後，扁鵲過虢，虢太子死。扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治攘過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何時？」曰：「雞鳴時。」「至今曰收乎？」收謂棺斂。曰：「未也，其死未至半日。」鵲曰：「臣齊渤海秦越人也，家在鄭，未嘗得望清光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得無誕乎？何以言太子之可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案杌毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓，揲肓爪膜，湔浣腸胃，潄滌五臟，煉精易形。先生之方若能是，則太子可生也；若不如是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！」扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以隙視文；越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳中鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也。」中庶子聞扁鵲言，目眩然而不能瞚，舌撟然而不能下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜見於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚！有先生則活，無先生則棄捐溝壑，長終而不反。」言未及畢，因噓唏服皮力切。臆，涕泣橫流，不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「太子病者，所謂『尸蹶』者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，音墜陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不交使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽之色己廢，脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆。」扁鵲乃使弟子子陽礪針砥石，以取外茸荇五會。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾，在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利，欲以不病者為功。」後五日，復見，曰：「君有疾，宰瑟脈，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在腸胃，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望桓侯退走。桓侯使人問其故，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨所及；其宰瑟脈，針石可理；其宰嬸胃，酒醪所能；及其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，鵲己逃遁焉。桓侯遂卒。扁鵲名滿天下。旁游六國，至邯鄲，聞趙貴女病，扁鵲即為帶下醫。過洛陽，聞周人愛老，扁鵲即為耳目痺醫。入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。隨俗為變，無所滯礙。秦太醫令李醯自知伎不如，遂密使人刺煞之。
又曰：公孫光，齊淄川唐里人。善為古方及傳語法。淳于意師之，悉受其書。意欲盡求他精方，光曰：「五方盡矣，吾身己衰，無所事之。是吾少年所授妙方也，公毋以教人。」意曰：「悉得禁方，幸甚。死不妄傳人。」光喜曰：「公后必為國工。臨菑陽慶有奇方，吾不如之，汝可謹事，必得之。」意遂舍光而事慶焉。
又曰：陽慶，齊人也，年七十餘。有古先黃帝、扁鵲脈書，五色診病，知人死生。決嫌疑，定可否，治及藥論之書，甚精妙。又家自給富，不肯為人治病，亦不教子孫。后淳于意以父道事之甚謹，慶愛之，盡以其禁方與之，曰：「汝慎勿令我子孫知汝學我此法。」意曰：「謹聞命矣。」意行，用其方，遂盡其妙焉。
又曰：太倉公者，齊太倉長，臨淄人，姓淳于，名意。少而喜醫方術，更授師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方授之，傳黃帝、扁鵲脈書，五色診疾，知人死生，多驗。齊郎中令循病，眾醫皆以蹶入中而刺之。意診之曰：「涌鴆蘙，令人不得前后溲。」循曰：「不得前后溲三日矣。」意飲以火齊湯，一飲得前后溲，再飲得大溲，三飲而疾愈。淄川王美人懷子而不乳，來召意。意往，飲以莨碭藥一撮，以酒飲之，旋乳。意復診其脈，躁。躁者有餘疾，即飲以消石一劑，即出血如豆，比五六校。濟北王侍者韓女病，意診脈曰：「內寒，月事不下也。」即竄以藥，旋下，病己。病得之欲男子而不可得也。菑川王病，召意診脈，曰：「蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣。」意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，疾旋己。病得之沭發未乾而臥，診如前，所以蹶，頭熱至肩。齊王黃嫗兄黃長卿家有酒召客，意與諸客坐。未上食，意望見王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，咀茳脅痛，不可以俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎，及其未舍五藏，急治之，病方今在客腎濡，此所謂『腎痺』也。」宋建曰：「然。建故有腰脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩《方舍》曰：東齊之間壻謂之倩。見建家京下方石，取弄之，建強欲效之，效之不能起，即復置之。暮，腰脊痛，不能溺，至令不愈。」建病得之好持重。所以知建病者，意見其色，太陽色乾，腎部上及界腰以下者枯四分所，故以往四五日知其發也。意即為柔湯使服之，十八日而病愈。臨菑女子薄吾病甚，眾醫皆以為寒熱篤，當死，不治。意診其脈，曰：「蟯瘕。」蟯音饒。蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。意飲以芫華一撮，即出蟯，可數升，病愈，三十日如故。齊王侍醫遂病，自煉五石服之。意往過之，遂謂意曰：「不肖有病，幸診遂也。」意即診之，告曰：「公病中熱。論曰『中熱不溲者，不可服五石』。石之為藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。」遂曰：「扁鵲曰『陰石以治陰病，陽石以治陽病』。夫藥石者，有陰陽水火之濟。故中熱，即為陰石柔濟治之；中寒，即為陽石剛齊治之。」意曰：「公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈，表里有餘不足逆順之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰：『陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石』。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰『二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥』。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益著，邪氣流行，為重困於俞，如喻切。忿發為疽。」意告之後百餘日，果病疽發乳上，入缺盆，死。此所謂論之大體也。必有經綱，拙工有一不習，文理陰陽失矣。齊丞相舍人奴從朝入宮，意見之食閨門外，望其色有病氣，意即告宦者平，平好為脈，學意所，即示之。舍人奴之病，告之曰：「此傷脾氣也，當至春鬲塞不通，不能飲食，法至夏泄血而死。」宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，重，死期有日。」相君曰：「何以知之？」曰：「君朝入宮，君之舍人奴盡食閨門外，平與倉公立，公乃示平曰：病如是丈必死。」相即召舍人奴而謂之曰：「奴有病不？」舍人奴曰：「無病，身無痛者。」至春果病，四月泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也。望之煞然黃，煞，蘇葛切。察之如死青之滋。眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾。所以至春死者，胃氣黃，氣黃者，土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰「病重而脈順清者曰內關」。內關之病，人不知其所以痛，心急然無若。若加以一病，死中春；一愈順，及一時。其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數出，灸於火而以出見大風也。齊淳于司馬病，意診其脈，告曰：「當病迵風。音洞迵風之狀，飲食下嗌輒後之，如膊蘙。病得之飽食而疾走。」淳于司馬曰：「我之王家食馬肝，飽甚，見酒來，即出，驅疾至舍，即泄數十餘出。」意告曰：「為火齊米汁飲之，七八日當愈。」時醫秦信在旁，意出，信謂左右閤都尉曰：「意以淳于司馬病為何？」曰：「以為迵風，可治。」信即笑曰：「是不知也。淳于司馬病，法當後九日死。」即後九日不死，其家復召意，意往問之，盡如意診。即為一火齊米汁，使服之，七八日病愈。或問其故，意曰：「診其脈時，切之，盡如法，其病順，故知不死。」
又曰：宋邑，臨淄人，師倉公，授五診脈論之術。