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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 礼察 -> 1 - Parallel passages[More information]
孔子曰:“君子之道譬犹防与?夫礼之塞,乱之所从生也;犹防之塞,水之所从来也。故以旧防为无用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。”故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。
《大戴礼记·礼察》: 夫礼之塞,乱之所从生也;犹防之塞,水之所从来也。故以旧防为无用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。”故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《太平御览·叙礼上》: 夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败。以旧礼无所用而去之者,必有乱患。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《礼记·经解》: 夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《大戴礼记·礼察》: 夫礼之塞,乱之所从生也;犹防之塞,水之所从来也。故以旧防为无用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《群书治要·经解》: 夫礼禁乱之所由生,犹防止水之所自来也。故以旧防为无所用而坏之者,必有水败,以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《太平御览·叙礼上》: 夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败。以旧礼无所用而去之者,必有乱患。 《太平御览·礼》: 夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用而去之者,必有水败;以旧礼而无所用而去之者,必有乱患。 《礼记·经解》: 故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《大戴礼记·礼察》: 故以旧防为无用而坏之者,必有水败;以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《论衡·非韩》: 故以旧防为无益而去之,必有水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。 《群书治要·经解》: 故以旧防为无所用而坏之者,必有水败,以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。 《太平御览·叙礼上》: 故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败。以旧礼无所用而去之者,必有乱患。 《太平御览·礼》: 故以旧坊为无所用而去之者,必有水败;以旧礼而无所用而去之者,必有乱患。 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争讼之狱繁。丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。朝觐之礼废。 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而斗争之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。聘觐之礼废, 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多,乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱繁,祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆,朝聘之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣; 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多矣。 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多, 《太平御览·叙礼上》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。 《太平御览·婚姻上》: 婚姻之礼废,则夫妻之道苦,而淫僻之罪多矣。 《礼记·经解》: 昏姻之礼, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废, 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废, 《汉书·宣帝纪》: 夫婚姻之礼, 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废, 《汉书·匡张孔马传》: 婚姻之礼正, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。 《后汉书·循吏列传》: 设婚姻之礼。 《群书治要·经解》: 婚姻之礼, 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废, 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 婚姻之礼, 《太平御览·婚姻上》: 婚姻之礼废, 《太平御览·东谢》: 婚姻之礼, 《太平御览·焉耆》: 婚姻之礼, 《太平广记·番禺村女》: 婚姻之礼, 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《礼记·射义》: 乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 《大戴礼记·礼察》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《孔子家语·五刑解》: 乡饮酒之礼者,所以明长幼之序而崇敬让也。 《汉书·礼乐志》: 乡饮之礼废,则长幼之序乱, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乡饮酒之礼废。则长幼之序失。 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《群书治要·射义》: 鄕饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 《群书治要·志》: 乡饮之礼废,则长幼之序乱, 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼, 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼废, 《礼记·乡饮酒义》: 乡饮酒之礼: 《礼记·乡饮酒义》: 教之乡饮酒之礼, 《礼记·射义》: 必先行乡饮酒之礼。 《礼记·射义》: 乡饮酒之礼者, 《大戴礼记·礼察》: 乡饮酒之礼废, 《大戴礼记·盛德》: 则饰乡饮酒之礼也。 《孔子家语·五刑解》: 则饬乡饮酒之礼; 《孔子家语·五刑解》: 乡饮酒之礼者, 《盐铁论·未通》: 乡饮酒之礼, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乡饮酒之礼废。 《仪礼·乡饮酒礼》: 乡饮酒之礼。 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼, 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼, 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼废, 《太平御览·辟雍》: 行乡饮酒之礼。 《礼记·经解》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。 《大戴礼记·礼察》: 聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。 《汉书·礼乐志》: 朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 朝觐之礼废。则君臣之位失。而侵淩之渐起矣。 《群书治要·经解》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,而背叛侵陵之败起矣。 《群书治要·志》: 朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《太平御览·叙礼上》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之欺起矣。 《太平御览·朝聘》: 聘觐之礼废,则君臣之位失;诸侯之行恶,而背畔侵陵之败起矣。 《礼记·聘义》: 聘、射之礼, 《大戴礼记·礼察》: 聘射之礼废, 《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,臣子之恩薄,则背死亡生者众。 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊;臣子恩泊,则倍死亡先; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄,背死忘生者众矣。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《礼记·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄, 《群书治要·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。