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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷四 -> 災變 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
日食者必殺之何?陰侵陽也。鼓用牲於社。社者眾陰之主,以朱絲縈之,鳴鼓攻之,以陽責陰也。故《春秋傳》曰:「日食鼓用牲于社。」所以必用牲者,社,地別神也,尊之,故不敢虛責也。日食,大水則鼓於用牲於社,大旱則雲祭未雨,非苟虛也,助陽責下,求陰之道也。月食救之者,陰失明也,故角尾交日。月食救之者,謂夫人擊鏡,傅人擊杖,庶人之妻楔搔。太平之時,時雨時霽,下以恆陽而以時陽,天地之氣宣也。
《白虎通德論·災變》: 鼓用牲於社。社者眾陰之主,以朱絲縈之, 《論衡·順鼓》: 鼓用牲于社。說者曰:「鼓者、攻之也。」或曰:「脅之。」 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 用牲于社?求乎陰之道也,以朱絲營社,或曰脅之, 《藝文類聚·社稷》: 鼓用牲于社,求乎陰道也。以朱絲營社,或曰脅之, 《太平御覽·社稷》: 鼓、用牲于社,求于陰之道也。以朱絲縈社,或曰脅之, 《白虎通德論·災變》: 鼓用牲於社。社者眾陰之主, 《論衡·順鼓》: 鼓用牲于社,發覺之也。社者、眾陰之長, 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 用牲于社?求乎陰之道也, 《藝文類聚·社稷》: 鼓用牲于社,求乎陰道也。 《太平御覽·社稷》: 鼓、用牲于社,求于陰之道也。 《春秋繁露·止雨》: 鼓用牲於社。 《春秋繁露·止雨》: 鼓用牲於社, 《白虎通德論·災變》: 日食鼓用牲于社。 《白虎通德論·災變》: 日食,大水則鼓於用牲於社, 《白虎通德論·災變》: 鼓用牲於社。 《論衡·明雩》: 鼓用牲于社, 《論衡·順鼓》: 鼓用牲于社。 《論衡·順鼓》: 與日食、鼓用牲于社, 《論衡·順鼓》: 鼓用牲于社, 《春秋左傳·莊公二十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左傳·莊公二十五年》: 鼓用牲于社, 《春秋左傳·莊公二十五年》: 日有食之,鼓用牲于社, 《春秋左傳·莊公二十五年》: 鼓用牲于社, 《春秋左傳·莊公三十年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左傳·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左傳·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社, 《春秋穀梁傳·莊公二十五年》: 言日言朔,食正朔也。鼓、用牲於社。 《春秋穀梁傳·莊公二十五年》: 鼓、用牲於社、 《春秋穀梁傳·莊公三十年》: 日有食之。鼓、用牲於社。 《春秋穀梁傳·文公十五年》: 日有食之。鼓,用牲於社。 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 日有食之,鼓、用牲于社。 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 食之則曷為鼓、用牲于社? 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 鼓、用牲于社于門。 《春秋公羊傳·莊公三十年》: 日有食之,鼓、用牲于社。 《春秋公羊傳·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《藝文類聚·社稷》: 日有食之,鼓用牲于社, 《太平御覽·日蝕》: 鼓,用牲于社, 《太平御覽·麾》: 日有食之,鼓用牲。于社用牲, 《太平御覽·社稷》: 鼓、用牲于社, 《白虎通德論·災變》: 以朱絲縈之, 《論衡·順鼓》: 朱絲縈之, 《太平御覽·日蝕》: 故朱絲縈之, 《春秋繁露·精華》: 故鳴鼓而攻之, 《白虎通德論·災變》: 鳴鼓攻之, 《太平御覽·火攻》: 遂鳴鼓而攻之, 《太平御覽·祭禮中》: 故鳴鼓攻之, 《太平御覽·祝》: 鳴鼓攻之, 《白虎通德論·災變》: 大水則鼓於用牲於社, 《論衡·明雩》: 則大水,鼓用牲于社, 《論衡·順鼓》: 大水,鼓用牲于社。 《春秋左傳·莊公二十五年》: 大水,鼓用牲于社, 《春秋左傳·莊公二十五年》: 大水,鼓用牲于社, 《春秋穀梁傳·莊公二十五年》: 大水。鼓、用牲於社、 《春秋公羊傳·莊公二十五年》: 大水,鼓、用牲于社于門。 《白虎通德論·災變》: 天地之氣宣也。 《藝文類聚·雨》: 天地之氣宣, 《太平御覽·雨上》: 天地之氣宣;