| 祀先代帝... : |
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| 祀先代帝... : |
汉武帝时,有人言,古者天子以春解祠,祠黄帝,用一枭破镜。 |
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后汉章帝元和春,东巡狩,使使者奉一太牢,祠帝尧于济阴。 |
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魏武帝少时,汉太尉桥玄独先礼异焉,故建安中,遣使祠以太牢。 |
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东晋孝武帝宁康三年七月,故事,礼皋陶于廷尉寺,新礼移祀于律署,以同祭先圣于大学。旧祀以社日,新改用孟秋,以应秋政。 |
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后魏文成帝东巡,历桥山,祀黄帝。孝文太和十六年,诏曰:“法施于人,祀有明典,立功垂惠,祭有常式。其孟春应祀者,顷以事殷,遂及今日。可令以仲月而飨祀焉。凡在祀令者有五。帝尧树则天之功,兴巍巍之治,可祀于平阳。虞舜播太平之风,致无为之化,可祀于广宁。夏禹御洪水之灾,建天下之利,可祀于安邑。周文公制礼作乐,垂范万叶,可祀于洛阳。其宣尼庙已于中省,别敕有司行事。自文公以上,可令当界牧守,各随所近,摄行祀事,皆用清酌尹祭也。” |
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隋制,使祀先代王公:帝尧于平阳,以契配;帝舜于河东,咎繇配;夏禹于安邑,伯益配;商汤于汾阴,伊尹配;文王、武王于沣渭之郊,周公、召公配;汉帝于长陵,萧何配。各以一太牢而无乐。配者飨于庙庭。 |
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大唐前修礼令,无祭先代帝王之文。礼部尚书许敬宗等奏:“谨按礼记祭法云:‘圣王之制祭祀也,法施于人,以死勤事,以劳定国,能御大灾,能捍大患则祀之。’其汉高祖祭法无文,但以前代迄今,多行秦汉故事。始皇无道,所以弃之。汉祖典章,法垂于后。自隋以上,亦在祠例。今请聿遵故实,三年一祭,以仲春之月。”天宝六载正月,制:三皇置一庙,五帝置一庙,有司以时祭飨。至七载五月,诏:“三皇以前帝王,宜于京城内共置一庙,仍与三皇五帝庙相近,以时致祭。天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏其祭料及乐,请准三皇五帝庙,以春秋二时飨祭。历代帝王肇迹之处,未有祠宇者,所由郡置一庙飨祭,仍取当时将相德业可称者二人配飨。” |