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《春秋外传国语》 | Library Resources |
《周语》 | Library Resources |
| 1 | 周语: | 景王二十一年，将铸大钱。单穆公曰：不可，古者天灾降戾，降，下也。戾，至也。灾，谓水旱蝗螟之属。于是乎量资币，权轻重，以振救民，量，犹度也。资，财也。权，称也。振，拯也。民患轻则为之作重币以行之，民患币轻而物贵，则作重，以行其轻。于是乎有母权子而行，民皆得焉。重曰母，轻曰子，贸物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相权本书相权之权作通，民皆得其欲也。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。堪，任也。不任之者，币重物轻，妨其用也。故作轻币杂而用之，以重者贸其贵，以轻者贸其贱也。子权母者，母不足则以子平之而行之也。故钱小大民皆以为利也。 |
| 2 | 周语: | 今王废轻而作重，民失其货其货作其资能无匮乎。废轻而作重，则本竭而末寡也。故民失其货。若匮，王用将有所乏，民财匮无以供上，故王用将乏也。乏，则将厚取于民，厚取，厚敛也。民不给，将有远志，是离民也。给，共也。远志，逋逃也。且夫备，有未至而设之，备，国备也。未至而设之，谓预备不虞，安不忘危。有至而后救之，至而后救之，谓若救火疗疾量资币平轻重之属。是不相入也。二者前后各有宜，不相入，不相为用。可先而不备，谓之怠，怠，缓也。可后而先之，谓之召灾，谓民未患轻而重之，离民匮财，是为召灾。周固羸国也。天未厌祸焉。而又离民以佐灾，无乃不可乎。言周故已为羸病之国，天降祸灾未厌已。将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国，君以善政为经，臣奉而成之为纬也。国无经，何以出令，令之不从，上之患也。故圣王树德于民以除之。树，立也。除，除令不从之患也。 |
| 3 | 周语: | 绝民用以实王府，绝民用，谓废小钱敛而铸大也。犹塞川原为潢污也。其竭也无日矣。大曰潢，小曰污，竭，尽也。无日，无日数也。若民离财匮，灾至备亡，王其若之何，备亡，无救灾之备也。王弗听。 |
| 4 | 周语: | 二十三年，王将铸无射，无射，钟名，律中无射。单穆公曰：不可，作重币以绝民货民货作民资，又铸大钟以鲜其继，鲜，寡也。寡其继者，用物过度妨于财也。若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖，积聚既丧，谓废小钱也。生，财也。殖，长也。今王作钟也。无益于乐而鲜民财，将焉用之。 |
| 5 | 周语: | 夫乐不过以听耳，而美不过以观目，若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也。枢机，发动也。心有所欲，耳目发动也。故必听和而视正，听和则聪，视正则明，习于和正，则不眩惑也。聪则言听，明则德昭，听言昭德，民歆而德之，则归心焉。歆，犹欣，歆，喜服也。言发德教。是以作无不济，求无不获，然则能乐，夫耳纳和声而口出美言，耳闻和声则口有美言，此感于物也。以为宪令，宪，法也。而布诸民，民以心力行之不倦，成事不贰，乐之至也。贰，变也。若视听不和，而有震眩，于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，出令不信，有转易也。刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心，不知所为尽力。上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐，三年之中，而有离民之器二焉。二，谓作大钱铸大钟。国其危哉。 |
| 6 | 周语: | 王弗听问之，伶州鸠，伶，司乐官，州鸠，名也。对曰：夫匮财用，疲民力，以逞淫心，逞，快也。听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神，非臣之所闻也。王不听，卒铸大钟，财匮故民离，乐不和故神怒也。二十四年，钟成，伶人告和，伶人，乐人。王谓伶州鸠曰：钟果和矣。对曰：未可知也。州鸠以为钟实不和，伶人媚王谓之和，故曰未可知。王曰：何故。对曰：上作器，民备乐之，则为和，言声音之道与政通也。今财亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。乱世之音怨以怒，故曰不知其和。且民所曹好，鲜其不济，曹，羣也。其所曹恶，鲜其不废。谚曰：衆心成城，衆心所好，莫之能败，其固如城。衆口铄金，铄，消也。衆口所毁，虽金石犹可消。今三年之中，而害金再兴焉。害金害民之金，谓钱钟也。惧一之废也。二金中其一必废也。王曰：尔老耄矣。何知，二十五年，王崩，钟不和。王崩而言不和，明乐人之谀。 |
《晋语》 | Library Resources |
| 1 | 晋语: | 武公伐翼，弑哀侯止。栾共子曰：苟无死，共子，晋大夫共叔成也。吾以子为上卿，制晋国之政。辞曰：成闻之，民生于三，事之如一，三，君，父，师也。如一，服勤至死也。父生之，师教之，君食之，食，谓禄也。唯其所在，则致死焉。在君父为君父，在师为师也。人之道也。臣敢以私利废人道乎。私利，谓不死为上卿也。君何以训矣。无以教为忠也。从君而贰，君焉用臣，贰，二心也。遂鬬而死。 |
| 2 | 晋语: | 文公问于郭偃，郭偃，卜偃。曰：始也吾以国为易，易，易治也。今也难。对曰：君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至矣。以为难而勤修之，故其易将至。 |
| 3 | 晋语: | 赵宣子言韩献子于灵公，为司马，宣子，赵宣孟也。献子，韩厥也。司马，掌军大夫也。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，干，犯也。行，军列也。献子执而戮之，宣子召而礼之。曰：吾闻事君者，比而不党，比，比义也。阿私曰党。夫周以举义，比也。忠信曰周。举以其私，党也。夫军事有死无犯，犯而不隐，义也。在公为义。吾言汝于君，惧汝不能也。举而不能，党孰大焉。事君而党，吾何以从政，勉之，苟从是行也。勉之，劝修其志，是行，今所行也。临长晋国者，非汝其谁，临，监也。长，帅也。皆告诸大夫曰：二三子可以贺我矣。吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣。 |
| 4 | 晋语: | 叔向见司马侯之子。抚而泣之曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣。昔者，其父始之，我终之，谓有所造为及谏争，相为终始成其事也。我始之，夫子终之，无不可，无不可，言皆从。藉偃在侧。曰：君子有比乎。君子周而不比，故偃问之。叔向曰：君子比而不别，比德以赞事，比也。赞，佐。引党以封己，引，取也。封，厚也。利己而忘君，别也。别为朋党。 |
《楚语》 | Library Resources |
| 1 | 楚语: | 灵王为章华之台，章华，地名。与伍举升焉。曰：美夫。对曰：臣闻国君服宠以为美，服宠，谓以贤受宠服，以是为美。安民以为乐，以能安民为乐。听德以为聪，听用有德也。致远以为明，能致远人。不闻其以土木之崇高彤镂为美。彤谓丹楹，镂谓刻桷也。 |
| 2 | 楚语: | 先君庄王为匏居之台，匏居，台名。高不过望国氛，氛，祲气也。大不过容宴豆，言宴有折俎笾豆之陈。木不妨守备，不妨城郭守备之材。用不烦官府，财用不出府藏也。民不废时务，官不易朝常，先君是以除乱克敌而无恶于诸侯，今君为此台也。国民疲焉。财用尽焉。年谷败焉。败废其时务也。百官烦也。为之徵发。数年乃成，臣不知其美也。 |
| 3 | 楚语: | 夫美也者，上下外内小大远迩皆无害焉。故曰美也。若于目观则美，于目则美，德则不也。财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也。胡美之为，封，厚也。胡，何，何以为美。夫君国者，将民之与处，民实瘠，君安得肥。安得独肥，言将有患。 |
| 4 | 楚语: | 故先王之为台榭也。积土为台，无室曰榭。榭，不过讲军实，讲，习也。军实，戎士也。台，不过望氛祥，凶气为氛，吉气为祥。其所不夺穑地，稼穑之地。其为不匮财用，为，作也。其事不烦官业，业，事也。其日不废时务，以农隙也。瘠硗之地，于是乎为之，不害谷土也。硗，硧。城守之木，于是乎用之，城守之馀，然后用之。官寮之暇，于是乎临之，暇，间也。四时之隙，于是乎成之，隙，空间时。夫为台榭，将以教民利也。台所以望氛祥而备灾害，榭所以讲军实而御寇乱，皆所以利民也。不知其以匮之也。知犹闻也。若君谓此美而为之正，以为得事之正也。楚其殆矣。殆，危也。 |
| 5 | 楚语: | 鬬且廷见令尹子常，鬬且，楚大夫，子常，囊瓦。子常与之语，问畜货聚马。归以语其弟曰：楚其亡乎。不然，令尹其不免乎。吾见令尹，问畜聚积实，如饿豺狼，实，财也。殆必亡者。 |
| 6 | 楚语: | 昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。积，储也。成王每出子文之禄必逃，王止而后复。人谓子文曰：人生求富，而子逃之，何也。对曰：夫从政者以庇民也。庇，覆也。民多旷者，而我取富焉。旷，空也。是勤民以自封也。勤，劳也。封，厚也。死无日矣。我逃死，非恶富也。故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今为楚良臣，是不先恤民而后已之富乎。 |
| 7 | 楚语: | 今子常先大夫之后，先大夫子囊也。而相楚君，无令名于四方，四境盈垒，盈，满也。垒，壁也。言垒壁满四境之内。道殣相望，道冢曰殣。是之不恤，而畜聚不厌，其速怨于民多矣。速，召也。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待，期年，子常奔郑。 |
| 8 | 楚语: | 王孙圉聘于晋，王孙圉，楚大夫也。定公飨之。赵简子相问于王孙圉曰：楚之白珩犹在乎。珩，佩上之横者。对曰：然。简子曰：其为宝也几何矣。几何世也。曰：未尝为宝，楚之所宝者观射父，言以贤为宝也。能作训辞，以行事于诸侯，言以训辞交结诸侯也。使无以寡君为口实，口实，毁弄也。又有左史倚相，能道训典以叙百物，叙，次也。物，事也。以朝夕献善败于寡君，无忘先王之业，又能上下悦于鬼神，悦，媚也。使神无有怨痛于楚国，痛，疾也。又有薮曰云，金木竹箭之为生也。楚有云梦之薮泽也。龟珠齿角，皮革羽毛，所以备赋，以戒不虞者也。龟所以备吉凶，珠所以衞火灾，角所以为弓弩，齿所以为弭，赋，兵赋也。所以供币帛以亨于诸侯，亨，献也。寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。保，安也。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也。何宝焉。玩，玩弄之物也。 |
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