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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷十七 -> 汉书五 -> -> 49 - Parallel passages

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  • 今汉继秦之后,如朽木粪墙矣 Show parallel passages

    汉书·董仲舒传》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可柰何。法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰:“临渊羡鱼,不如蛛而结网。”今临政而愿治七十馀岁矣,不如退而更化;更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来。《诗》云:“宜民宜人,受禄于天。”为政而宜于民者,固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。 Show in context
    群书治要·》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,无可奈何,法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,以薪救火,愈甚,无益也。窃譬之琴瑟,琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言,临川而羡鱼,不如退而结网,今临政而愿治,七十馀岁矣。不如退而更化,更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来,夫仁谊礼智信,五常之道,王者所当修饰也。五者修饰,故受天之祜而享鬼之灵,德施乎方外,延及羣生也。 Show in context
  • 今汉继秦之后,虽欲治之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:今汉继秦之后,虽欲治之,无可柰何。法出而奸生,令下而诈起,一岁之狱以万千数,如以汤止沸,沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。古人有言:‘临渊羡鱼,不如归而结网。’今临政而愿治七十馀岁矣,不如退而更化。更化则可善治,而灾害日去,福禄日来矣。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可柰何。法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言曰:“临渊羡鱼,不如蛛而结网。”今临政而愿治七十馀岁矣,不如退而更化;更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来。 Show in context
    群书治要·》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,无可奈何,法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,以薪救火,愈甚,无益也。窃譬之琴瑟,琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。古人有言,临川而羡鱼,不如退而结网,今临政而愿治,七十馀岁矣。不如退而更化,更化则可善治,善治则灾害日去,福禄日来, Show in context
  • 今汉继秦之后,虽欲治之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:今汉继秦之后,虽欲治之,无可柰何。法出而奸生,令下而诈起,一岁之狱以万千数,如以汤止沸,沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可柰何。法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。 Show in context
    群书治要·》:今汉继秦之后,虽欲治之,无可奈何,法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,沸愈甚而无益,譬之琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲以善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。 Show in context
    群书治要·》:今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,无可奈何,法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,以薪救火,愈甚,无益也。窃譬之琴瑟,琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。 Show in context
  • 故扬汤止沸,沸乃益甚 Show parallel passages

    文子·上礼》:故扬汤止沸,沸乃益甚, Show in context
    淮南子·精神训》:故以汤止沸,沸乃不止, Show in context
    吕氏春秋·尽数》:夫以汤止沸,沸愈不止, Show in context
    汉书·礼乐志》:如以汤止沸,沸俞甚而无益。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。 Show in context
    群书治要·》:如以汤止沸,沸愈甚而无益, Show in context
    群书治要·》:如以汤止沸,以薪救火,愈甚,无益也。 Show in context
    群书治要·上礼》:故以汤止沸,沸乃益甚, Show in context
  • 譬诸琴瑟郑卫调 Show parallel passages

    扬子法言·寡见卷第七》:譬诸琴瑟郑、卫调, Show in context
    汉书·礼乐志》:辟之琴瑟不调, Show in context
    汉书·董仲舒传》:窃譬之琴瑟不调, Show in context
    前汉纪·孝武皇帝纪二》:琴瑟不调。 Show in context
    群书治要·》:譬之琴瑟不调, Show in context
    群书治要·》:窃譬之琴瑟,琴瑟不调, Show in context
    太平御览·治政二》:譬诸琴瑟不调, Show in context
    太平御览·》:譬琴瑟不调, Show in context
  • 辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
    汉书·董仲舒传》:窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
    前汉纪·孝武皇帝纪二》:琴瑟不调。甚者必解而更张之。为政而不行之甚者。必变而更化之。 Show in context
    群书治要·》:譬之琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者,必变而更化之, Show in context
    群书治要·》:琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
  • 辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之, Show in context
    汉书·董仲舒传》:窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之, Show in context
    前汉纪·孝武皇帝纪二》:琴瑟不调。甚者必解而更张之。 Show in context
    后汉书·桓谭冯衍列传上》:理国譬若琴瑟,其不调者则解而更张。 Show in context
    群书治要·》:譬之琴瑟不调,甚者,必解而更张之, Show in context
    群书治要·》:琴瑟不调,甚者必解而更张之, Show in context
    群书治要·》:昔董仲舒言治国譬若琴瑟,其不调者,则解而更张, Show in context
    太平御览·治政二》:譬诸琴瑟不调,必解而更张之。 Show in context
    太平御览·》:譬琴瑟不调,必改弦而更张。 Show in context
  • 为政而不行,甚者必变而更化之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。 Show in context
    群书治要·》:为政而不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲以善治,而至今不能胜残去杀者,失之当更化而不能更化也。 Show in context
    群书治要·》:为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。 Show in context
    太平御览·治政二》:为政不行甚者,必变而更化之。譬诸琴瑟不调,必解而更张之。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。 Show in context
  • 为政而不行,甚者必变而更化之 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
    汉书·董仲舒传》:为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
    前汉纪·孝武皇帝纪二》:为政而不行之甚者。必变而更化之。 Show in context
    群书治要·》:为政而不行,甚者,必变而更化之, Show in context
    群书治要·》:为政而不行,甚者必变而更化之, Show in context
    太平御览·治政二》:为政不行甚者,必变而更化之。 Show in context
  • 虽有良工 Show parallel passages

    周礼·冬官考工记》:虽有良工, Show in context
    群书治要·》:虽有良工, Show in context
    太平御览·治政二》:虽有良工, Show in context
    太平御览·》:虽有良工, Show in context
  • 失之当更化而不能更化也 Show parallel passages

    汉书·礼乐志》:失之当更化而不能更化也。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:失之于当更化而不更化也。 Show in context
    群书治要·》:失之当更化而不能更化也。 Show in context
    群书治要·》:失之于当更化而不更化也。 Show in context
    太平御览·治政二》:当更化而不更化, Show in context
  • 临河欲鱼,不如归而织网 Show parallel passages

    文子·上德》:临河欲鱼,不如归而织网。 Show in context
    淮南子·说林训》:临河而羡鱼,不如归家织网。 Show in context
    汉书·礼乐志》:临渊羡鱼,不如归而结网。 Show in context
    汉书·董仲舒传》:临渊羡鱼,不如蛛而结网。 Show in context
    汉书·扬雄传上》:雄以为临川羡鱼不如归而结罔, Show in context
    群书治要·》:临川而羡鱼,不如退而结网, Show in context
    艺文类聚·巡守》:雄以为临川羡鱼,不如归而结网, Show in context
    太平御览·网罟》:临河欲鱼,不若退而织网。 Show in context
    太平御览·鱼上》:临河羡鱼,不若归家织网。 Show in context
  • 临川而羡鱼 Show parallel passages

    群书治要·》:临川而羡鱼, Show in context
    艺文类聚·》:苟临川而羡鱼, Show in context
  • 受天之祜,享鬼神之灵 Show parallel passages

    汉书·董仲舒传》:受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢,施宓方外,延及群生? Show in context
    汉书·董仲舒传》:故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。 Show in context
    群书治要·》:受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢,施乎方外,延及羣生, Show in context
    群书治要·》:故受天之祜而享鬼之灵,德施乎方外,延及羣生也。 Show in context
  • 鬼神之灵 Show parallel passages

    盐铁论·论灾》:鬼神之灵, Show in context
    汉书·董仲舒传》:享鬼神之灵, Show in context
    汉书·董仲舒传》:而享鬼神之灵, Show in context
    群书治要·》:,享鬼神之灵, Show in context
    群书治要·》:而享鬼之灵, Show in context
  • 德泽施于方外 Show parallel passages

    淮南子·本经训》:德泽施于方外, Show in context
    汉书·董仲舒传》:德泽洋溢,施宓方外, Show in context
    汉书·董仲舒传》:德施于方外, Show in context
    汉书·董仲舒传》:至德昭然,施于方外。 Show in context
    群书治要·》:德泽洋溢,施乎方外, Show in context
    群书治要·》:德施乎方外, Show in context