天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則凶，强本而節用，則天不能貧，養備而動時，則天不能病，循循作修道而不貳貳作忒則天不能禍，故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖不能使之凶，背道而妄行，則天不能吉，故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，怪未生而凶，受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。