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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十八 -> 体论 -> 8 - Parallel passages[More information]
使贤者为之,与不肖者议之,使智者虑之,与愚者断之,使修士履之,与邪人疑之,此又人主之所患也。夫赏贤使能,则民知其方,赏罚明必,则民不偷,兼聪齐明,则天下归之,然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。如此,则忠公者进而佞悦者止,虚僞者退而贞实者起,自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而后敢安其职业,变心易虑,反其端慤,此之谓政化之极,审斯论者,明君之体毕矣。
《荀子·君道》: 使贤者为之,则与不肖者规之;使知者虑之,则与愚者论之;使修士行之,则与污邪之人疑之, 《群书治要·孙卿子》: 使贤者为之,则与不肖者规之,使智者虑之,则与愚者论之,使修士行之,则与奸邪之人疑之, 《群书治要·体论》: 使贤者为之,与不肖者议之,使智者虑之,与愚者断之,使修士履之,与邪人疑之, 《荀子·君道》: 使贤者为之,则与不肖者规之;使知者虑之,则与愚者论之; 《新序·杂事二》: 或使贤者为之,与不贤者议之,使智者图之,与愚者谋之。 《群书治要·孙卿子》: 使贤者为之,则与不肖者规之,使智者虑之,则与愚者论之, 《群书治要·体论》: 使贤者为之,与不肖者议之,使智者虑之,与愚者断之, 《荀子·君道》: 使贤者为之,则与不肖者规之; 《新序·杂事二》: 或使贤者为之,与不贤者议之, 《吕氏春秋·分职》: 任贤者则恶之,与不肖者议之, 《群书治要·孙卿子》: 使贤者为之,则与不肖者规之, 《群书治要·吕氏春秋》: 任贤者恶之,与不肖者议之, 《群书治要·体论》: 使贤者为之,与不肖者议之, 《荀子·君道》: 尚贤使能则民知方,纂论公察则民不疑,赏克罚偷则民不怠,兼听齐明则天下归之;然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣, 《群书治要·体论》: 夫赏贤使能,则民知其方,赏罚明必,则民不偷,兼聪齐明,则天下归之,然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。 《荀子·君道》: 赏克罚偷则民不怠,兼听齐明则天下归之;然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣, 《韩诗外传·卷六》: 赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞, 《群书治要·体论》: 赏罚明必,则民不偷,兼聪齐明,则天下归之,然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。 《荀子·致士》: 则天下归之, 《韩诗外传·卷六》: 则天下归之。 《群书治要·孙卿子》: 则天下归之, 《群书治要·体论》: 则天下归之, 《太平御览·蝉》: 则天下归之, 《荀子·君道》: 然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣:如是,则德厚者进而佞说者止, 《韩诗外传·卷六》: 然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止, 《群书治要·孙卿子》: 明分职,序事业,拔材官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣。公义明而私事息矣。如是,则德厚者进而佞悦者止, 《群书治要·体论》: 然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。如此,则忠公者进而佞悦者止, 《荀子·君道》: 则臣下百吏至于庶人,莫不修己而后敢安止, 《韩诗外传·卷六》: 则群下百吏莫不修己然后敢安仕, 《群书治要·体论》: 自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而后敢安其职业, 《史记·张仪列传》: 乃且愿变心易虑, 《战国策·张仪为秦连横说赵王》: 乃且愿变心易虑, 《三国志·张昭传》: 若乃变心易虑, 《群书治要·吴志上》: 若乃变心易虑, 《群书治要·体论》: 变心易虑,