| | 嘲戏: |
《后汉蔡邕释诲》曰：务世公子，诲于华颠。胡老曰：今夫子生清穆之世，禀醇和之器，覃思典籍，韫韥六经，安贫乐贱，与世无营，曾不能登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之埃尘，小子惑焉。胡老曰：若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭晰之害，专必成之功，而忽跌蹉之败者已，于是智者骋诈，辩者驰说，武夫奋略，战士讲说，电骇风驰，雾散云披，连衡者六印磊落，合从者骈组流离，据巧蹈机，以忘其危，夫花离蒂而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜，人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙，贪夫殉财，夸者死权，瞻仰世事，体躁心烦，暝谦盈之效，迷损益之数，骋驽骀于修路，慕麒麟而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，愿荣未副，从而颠踣，大河盈溢，非一凷所防，带甲百万，非一勇所抗，今子责疋夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧汤乎。是以君子推微达著，寻端究绪，履霜知冰，践露知暑。魏陈琳应讥曰：客有讥余者云，闻君子动作周旋，无所苟而已矣。今主君锺阴阳之美，总贤圣之风，固非世人所能及，遭豺狼肆虐，社稷陨倾，既不能抗节服义，与主存亡，而背枉违难，耀兹武功，徒独震扑山东，剥落元元，结疑本朝，假拒群奸，使己蒙噂沓之谤，而他人受讨贼之勋，捐功弃力，以德取怨，今贱文德而贵武勇，任权谲而背旧章，无乃非至德之纯美，而有●于后人哉。主人曰：是何言也。夫兵之设亦久矣。所以烕不轨而惩淫慝也。夫申鸣违父，乐羊食子，季友鸩兄，周公戮弟，犹忍而行之，王事所不得已也。而况将避谗慝之嫌，弃社稷之难，爱暂劳之民，忘永康之乐，此庸夫犹所不为，何有冠世之士哉。昔洪水滔天，泛滥中国，伯禹躬之，过门而不入，率万方之民，致力乎沟洫，及至箫韶九成，百兽率舞，垂拱无为，而天下晏如，夫岂前好勤而后媮乐乎。盖以彼劳求斯逸也。夫世治责人以礼，世乱则考人以功，斯各一时之宜，故有论战阵之权于清庙之堂者，狂矣。陈俎豆之器于城濮之墟者，则悖矣。是以达人君子，必相时以立功，必揆宜以处事，孝●既丧，妖官放祸，栋臣残酷，宫室焚火，主君乃芟凶族，夷恶丑，荡涤朝奸，清澄守职也。既乃卓为封蛇，幽鸩帝后，强以暴国，非力所讨，违而去之宜也。是故天赞人和，无思不至，用能合师百万，若运诸掌者，义也。今主君以宽弘为宇，仁惠为庐，若地之载，如天之焘，故当其闻管龠之声，则恐己之病也。见羽旄之美，则惧士之劳也。察稼穑之不时，惟民之匮也。临台观之崇高，则恤役之病也。是以虚心恭己，取人之谟，辟四门，广谏路，贵谠言，贱巧伪，虑不专行，功不擅美，咨事若不及，求諐恐不闻，用能使贤智者尽其策，勇敢者竭其身，故举无遗●，而风烈宿宣也。 |
