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Sui-Tang -> 意林 -> 卷二 -> 庄子十卷 -> 47 - Parallel passages[More information]
喜怒者,道之过;好恶者,德之失。一而不变,静之至也。静而一者,不可变也。不与物交,淡之至也。物自来耳,无交物之情。形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
《庄子·刻意》: 喜怒者,道之过;好恶者,德之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,惔之至也; 《意林·庄子十卷》: 喜怒者,道之过;好恶者,德之失。一而不变,静之至也。不与物交,淡之至也。 《庄子·刻意》: 喜怒者,道之过;好恶者,德之失。 《文子·道原》: 夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之失也; 《淮南子·原道训》: 夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之失也; 《意林·庄子十卷》: 喜怒者,道之过;好恶者,德之失。 《太平御览·养生》: 夫喜怒者,道之邪;悲忧者,德之失; 《淮南子·精神训》: 而喜怒者,道之过也;好憎者, 《意林·庄子十卷》: 喜怒者,道之过;好恶者, 《文子·守虚》: 喜怒者道之过, 《意林·庄子十卷》: 喜怒者,道之过; 《庄子·刻意》: 故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,惔之至也; 《淮南子·原道训》: 故心不忧乐,德之至也;通而不变,静之至也;嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也;不与物散,粹之至也。 《意林·庄子十卷》: 德之失。一而不变,静之至也。不与物交,淡之至也。 《太平御览·养生》: 故心不忧,乐德之至也;性而不变,静之至也。嗜欲不载,虚之至也:无所爱憎,平之至也:不与物散,粹之至也。 《庄子·刻意》: 德之至也;一而不变,静之至也; 《文子·道原》: 平之至也,一而不变,静之至也, 《淮南子·原道训》: 德之至也;通而不变,静之至也; 《意林·庄子十卷》: 德之失。一而不变,静之至也。 《太平御览·养生》: 乐德之至也;性而不变,静之至也。 《文子·道原》: 一而不变,静之至也,不与物杂,粹之至也, 《意林·庄子十卷》: 一而不变,静之至也。不与物交,淡之至也。 《淮南子·原道训》: 平之至也;不与物散,粹之至也。 《意林·庄子十卷》: 静之至也。不与物交,淡之至也。 《庄子·刻意》: 形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。 《文子·守虚》: 形劳而不休即蹶,精用而不已则竭, 《淮南子·精神训》: 形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。 《意林·庄子十卷》: 形劳而不休则弊,精用而不已则劳。