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子路治蒲三年。孔子過之，入其境，曰：「善哉由也！恭敬以信矣。」入其邑，曰：「善哉由也！忠信而寬矣。」至庭曰：「善哉由也！明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣。」
《孔子家語·辯政》: 子路治蒲三年。孔子過之，入其境，曰：「善哉由也！恭敬以信矣。」入其邑，曰：「善哉由也！忠信而寬矣。」至庭曰：「善哉由也！明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣。」 
《太平御覽·良令長上》: 子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：「善哉，由乎！恭敬以信矣。」入其邑曰：「善哉，由乎！忠信以寬矣。」至其庭曰：「善哉，由乎！明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政而三稱其善，可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱善，庸盡其美乎！」 《韓詩外傳·卷六》: 子路治蒲三年，孔子過之。入境而善之，曰：「由恭敬以信矣。」入邑，曰：「善哉！由忠信以寬矣。」至庭，曰：「善哉！由明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由，而三稱善，可得聞乎？」孔子曰：「入其境，田疇草萊甚辟，此恭敬以信，故民盡力。入其邑，墉屋甚尊，樹木甚茂，此忠信以寬，其民不偷。其庭甚閑，此明察以斷，故民不擾也。」 《孔子家語·辯政》: 子路治蒲三年。孔子過之，入其境，曰：「善哉由也！恭敬以信矣。」入其邑，曰：「善哉由也！忠信而寬矣。」至庭曰：「善哉由也！明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。 《藝文類聚·善政》: 子路治蒲，三年，孔子過之，入其境。曰：善哉由乎。恭敬以信矣。入其邑。曰：善哉由乎。忠信以寬矣。至其庭。曰：善哉由乎。明察以斷矣。子貢問曰：夫子未見由之政，而三稱其善，可得聞乎。孔子曰：入其境，田疇治，草萊闢，溝洫深，此恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信而寬，故其民不偷也。至其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷矣。 《太平御覽·良令長上》: 子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：「善哉，由乎！恭敬以信矣。」入其邑曰：「善哉，由乎！忠信以寬矣。」至其庭曰：「善哉，由乎！明察以斷矣。」子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政而三稱其善，可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。 《論語·微子》: 孔子過之， 《韓詩外傳·卷六》: 孔子過之。 《孔子家語·辯政》: 孔子過之， 《論衡·知實》: 孔子過之， 《太平御覽·津》: 孔子過之， 《太平御覽·良令長上》: 孔子過之， 《太平御覽·貢賦上》: 孔子過之， 《太平御覽·耰》: 孔子過之， 《韓詩外傳·卷六》: 子貢執轡而問曰：「夫子未見由，而三稱善，可得聞乎？」孔子曰：「入其境，田疇草萊甚辟，此恭敬以信，故民盡力。入其邑，墉屋甚尊，樹木甚茂，此忠信以寬，其民不偷。其庭甚閑，此明察以斷，故民不擾也。」 《孔子家語·辯政》: 子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。 《藝文類聚·善政》: 而三稱其善，可得聞乎。孔子曰：入其境，田疇治，草萊闢，溝洫深，此恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信而寬，故其民不偷也。至其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷矣。 《太平御覽·良令長上》: 子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政而三稱其善，可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。 《太平御覽·貢賦上》: 子貢執轡而問：「其善可得聞乎？」孔子曰：「吾入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深浚。此恭敬以信，故其民盡力。入其邑，墉屋宅固，樹木甚茂，此其忠信而寬，故其民不偷也。至其庭甚清閑，諸不用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。 《韓詩外傳·卷一》: 子貢執轡而問曰：「禮、 《韓詩外傳·卷六》: 子貢執轡而問曰： 《孔子家語·辯政》: 子貢執轡而問曰： 《太平御覽·良令長上》: 子貢執轡而問曰： 《太平御覽·貢賦上》: 子貢執轡而問： 《孔子家語·辯政》: 其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣。 《太平御覽·良令長上》: 子貢執轡而問曰：「夫子未見由之政而三稱其善，可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱善，庸盡其美乎！」 《太平御覽·貢賦上》: 其善可得聞乎？」孔子曰：「吾入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深浚。此恭敬以信，故其民盡力。入其邑，墉屋宅固，樹木甚茂，此其忠信而寬，故其民不偷也。至其庭甚清閑，諸不用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱善，庸盡其美乎？ 《孔子家語·辯政》: 其善可得聞乎？ 《越絕書·外傳枕中》: 其善惡可得聞乎？ 《藝文類聚·善政》: 而三稱其善，可得聞乎。 《太平御覽·貢賦上》: 其善可得聞乎？