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吳王夫差將與哀公見晉侯。子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯率侯牧以見於王；伯合諸侯，則侯率子男以見於伯，今諸侯會，而君與寡君見晉君，則晉成為伯矣。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止。既而悔之，遂囚景伯。伯謂太宰嚭曰：「魯將以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而畢，何也世有職焉，自襄已來，未之改也。若其不會，祝宗將曰：『吳實然。』」嚭言於夫差。歸之，子貢聞之，見於孔子曰：「子服氏之子拙於說矣，以實獲囚，以詐得免。」孔子曰：「吳子為夷德，可欺而不可以實。是聽者之蔽，非說者之拙。」
《孔子家語·辯物》: 吳王夫差將與哀公見晉侯。子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯率侯牧以見於王；伯合諸侯，則侯率子男以見於伯，今諸侯會，而君與寡君見晉君，則晉成為伯矣。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止。既而悔之，遂囚景伯。伯謂太宰嚭曰：「魯將以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而畢，何也世有職焉，自襄已來，未之改也。若其不會，祝宗將曰：『吳實然。』」 
《春秋左傳·哀公十三年》: 吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰，王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯，自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也，今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢，魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾，以屬於吳，而如邾以事晉，且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉，吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰，何也，立後於魯矣，將以二乘，與六人從，遲速唯命，遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰，魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何，世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰，吳實然， 《孔子家語·辯物》: 何利之有焉？ 《春秋左傳·宣公十七年》: 何利之有焉， 《春秋左傳·哀公十三年》: 何利之有焉， 《禮記·檀弓上》: 自周公以來，未之有改也。 《白虎通德論·崩薨》: 自周公已來未之有改也。 《孔子家語·辯物》: 自襄已來，未之改也。 《春秋左傳·哀公十三年》: 自襄以來，未之改也， 《太平御覽·葬送一》: 自周公以來，未之有改也。