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Daoism -> Zhuangzi -> Miscellaneous Chapters -> Kings who have wished to resign the Throne -> 16.1 - Parallel passages[More information]
昔周之兴,有士二人处于孤竹,曰伯夷、叔齐。二人相谓曰:“吾闻西方有人,似有道者,试往观焉。”至于岐阳,武王闻之,使叔旦往见之,与盟曰:“加富二等,就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑曰:“嘻!异哉!此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也,时祀尽敬而不祈喜;其于人也,忠信尽治而无求焉。乐与政为政,乐与治为治,不以人之坏自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政,上谋而下行货,阻兵而保威,割牲而盟以为信,扬行以说众,杀伐以要利,是推乱以易暴也。吾闻古之士遭治世不避其任,遇乱世不为苟存。今天下暗,周德衰,其并乎周以涂吾身也,不如避之以洁吾行。”
《庄子·让王》: 昔周之兴, 《太平御览·后赵石勒》: 昔周之兴也, 《庄子·让王》: 二人相视而笑曰:“嘻!异哉!此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也,时祀尽敬而不祈喜;其于人也,忠信尽治而无求焉。乐与政为政,乐与治为治,不以人之坏自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政,上谋而下行货,阻兵而保威,割牲而盟以为信,扬行以说众,杀伐以要利,是推乱以易暴也。吾闻古之士遭治世不避其任,遇乱世不为苟存。今天下暗,周德衰,其并乎周以涂吾身也,不如避之以洁吾行。” 《吕氏春秋·诚廉》: 相视而笑曰:“嘻,异乎哉!此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也,时祀尽敬而不祈福也。其于人也,忠信尽治而无求焉。乐正与为正,乐治与为治,不以人之坏自成也,不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也,而遽为之正与治,上谋而行货,阻丘而保威也。割牲而盟以为信,因四内与共头以明行,扬梦以说众,杀伐以要利,以此绍殷,是以乱易暴也。吾闻古之士,遭乎治世,不避其任,遭乎乱世,不为苟在。今天下暗,周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也,不若避之以洁吾行。” 《庄子·大宗师》: 二人相视而笑, 《庄子·让王》: 二人相视而笑曰:“嘻! 《吕氏春秋·诚廉》: 相视而笑曰:“嘻, 《后汉书·方术列传下》: 二人相视而笑, 《太平御览·溪》: 二人相视而笑。 《太平御览·禁》: 二人相视而笑, 《太平广记·徐登》: 二人相视而笑。 《庄子·徐无鬼》: 非吾所谓道也。 《庄子·让王》: 此非吾所谓道也。 《吕氏春秋·诚廉》: 此非吾所谓道也。 《太平御览·冬下》: 非吾所谓道也。