Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version
-> -> -> -> -> 周语

《周语》

 Library Resources
1 周语:
景王二十一年，将铸大钱。单穆公曰：不可，古者天灾降戾，降，下也。戾，至也。灾，谓水旱蝗螟之属。于是乎量资币，权轻重，以振救民，量，犹度也。资，财也。权，称也。振，拯也。民患轻则为之作重币以行之，民患币轻而物贵，则作重，以行其轻。于是乎有母权子而行，民皆得焉。重曰母，轻曰子，贸物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相权本书相权之权作通，民皆得其欲也。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。堪，任也。不任之者，币重物轻，妨其用也。故作轻币杂而用之，以重者贸其贵，以轻者贸其贱也。子权母者，母不足则以子平之而行之也。故钱小大民皆以为利也。

2 周语:
今王废轻而作重，民失其货其货作其资能无匮乎。废轻而作重，则本竭而末寡也。故民失其货。若匮，王用将有所乏，民财匮无以供上，故王用将乏也。乏，则将厚取于民，厚取，厚敛也。民不给，将有远志，是离民也。给，共也。远志，逋逃也。且夫备，有未至而设之，备，国备也。未至而设之，谓预备不虞，安不忘危。有至而后救之，至而后救之，谓若救火疗疾量资币平轻重之属。是不相入也。二者前后各有宜，不相入，不相为用。可先而不备，谓之怠，怠，缓也。可后而先之，谓之召灾，谓民未患轻而重之，离民匮财，是为召灾。周固羸国也。天未厌祸焉。而又离民以佐灾，无乃不可乎。言周故已为羸病之国，天降祸灾未厌已。将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国，君以善政为经，臣奉而成之为纬也。国无经，何以出令，令之不从，上之患也。故圣王树德于民以除之。树，立也。除，除令不从之患也。

3 周语:
绝民用以实王府，绝民用，谓废小钱敛而铸大也。犹塞川原为潢污也。其竭也无日矣。大曰潢，小曰污，竭，尽也。无日，无日数也。若民离财匮，灾至备亡，王其若之何，备亡，无救灾之备也。王弗听。

4 周语:
二十三年，王将铸无射，无射，钟名，律中无射。单穆公曰：不可，作重币以绝民货民货作民资，又铸大钟以鲜其继，鲜，寡也。寡其继者，用物过度妨于财也。若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖，积聚既丧，谓废小钱也。生，财也。殖，长也。今王作钟也。无益于乐而鲜民财，将焉用之。

5 周语:
夫乐不过以听耳，而美不过以观目，若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也。枢机，发动也。心有所欲，耳目发动也。故必听和而视正，听和则聪，视正则明，习于和正，则不眩惑也。聪则言听，明则德昭，听言昭德，民歆而德之，则归心焉。歆，犹欣，歆，喜服也。言发德教。是以作无不济，求无不获，然则能乐，夫耳纳和声而口出美言，耳闻和声则口有美言，此感于物也。以为宪令，宪，法也。而布诸民，民以心力行之不倦，成事不贰，乐之至也。贰，变也。若视听不和，而有震眩，于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，出令不信，有转易也。刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心，不知所为尽力。上失其民，作则不济，求则不获，其何以能乐，三年之中，而有离民之器二焉。二，谓作大钱铸大钟。国其危哉。

6 周语:
王弗听问之，伶州鸠，伶，司乐官，州鸠，名也。对曰：夫匮财用，疲民力，以逞淫心，逞，快也。听之不和，比之不度，无益于教，而离民怒神，非臣之所闻也。王不听，卒铸大钟，财匮故民离，乐不和故神怒也。二十四年，钟成，伶人告和，伶人，乐人。王谓伶州鸠曰：钟果和矣。对曰：未可知也。州鸠以为钟实不和，伶人媚王谓之和，故曰未可知。王曰：何故。对曰：上作器，民备乐之，则为和，言声音之道与政通也。今财亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。乱世之音怨以怒，故曰不知其和。且民所曹好，鲜其不济，曹，羣也。其所曹恶，鲜其不废。谚曰：衆心成城，衆心所好，莫之能败，其固如城。衆口铄金，铄，消也。衆口所毁，虽金石犹可消。今三年之中，而害金再兴焉。害金害民之金，谓钱钟也。惧一之废也。二金中其一必废也。王曰：尔老耄矣。何知，二十五年，王崩，钟不和。王崩而言不和，明乐人之谀。

URN: ctp:n416665