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三年，表首阳山东为寿陵。作终制曰：礼国君即位为椑，存不忌亡也。封树之制，非上古也。吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道，夫葬者，藏也。欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已，故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后，不知其处，无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车刍灵之义，饭含无以珠玉，无施珠襦玉柙，诸愚俗所为也。季孙以璵璠敛，孔子譬之暴骸中原，宋公厚葬，君子谓华元，乐吕，不臣，汉文帝之不发霸陵，无求也。光武之掘原陵，封树也。霸陵之完，功在释之，原陵之掘，罪在明帝，是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼，丘明，释之之言，鉴华元，乐吕，明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，是无不掘之墓，丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉柙金缕，骸骨并尽，岂不重痛哉。其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，魂而有灵，无不之也。一涧之间，不足为远，若违诏妄有所变改造施，吾为戮死地下，死而重死，臣子为蔑死君父，不忠不孝，其以此诏藏之宗庙，副在尚书秘书三府。 |
