| | 君道: |
河间献王曰：尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧衆生之不遂也。有一民饥。则曰：此我饥之也。有一民寒。则曰：此我寒之也。一民有罪。则曰：此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后教，是尧道也。 |
| | 君道: |
河间献王曰：禹称民无食则我不能使也。功成而不利于民，则我不能劝也。故疏河而道之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣。然而不怨苦者，利归于民也。 |
| | 君道: |
禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：罪人不顺道使然，君王何为痛之至于此也。禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心，今寡人为君也。百姓各自以其心为心，是以痛之也。 |
| | 君道: |
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧不能为一焉。尧为君而九子者为臣，其何故也。尧知九职之事，使九子各受其事，皆胜其任以成功，尧遂乘成功以王天下，是故知人者主道也。知事者臣道也。主道知人，臣道知事，毋乱旧法，而天下治矣。 |
| | 君道: |
明主者有三惧，一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。 |
| | 君道: |
师经鼓琴，魏文侯起舞。赋曰：使我言而无见违，师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯顾谓左右曰：为人臣而撞其君，其罪何如。左右曰：罪当烹，提师经下堂一等。师经曰：臣可得一言而死乎。文侯曰：可。师经曰：昔尧舜之为君也。唯恐言而人不违，桀纣之为君也。唯恐言而人违之，臣撞桀纣，非撞吾君也。文侯曰：释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符，不补旒，以为寡人戒。 |
