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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 成公 -> 成公二年 -> 2.6 - Parallel passages[More information]
楚之讨陈夏氏也,庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰,不可,君召诸侯,以讨罪也,今纳夏姬,贪其色也,贪色为淫,淫为大罚,《周书》曰,明德慎罚,文王所以造周也,明德,务崇之之谓也,慎罚,务去之之谓也,若兴诸侯,以取大罚,非慎之也,君其图之,王乃止,子反欲取之,巫臣曰,是不祥人也,是夭子蛮,杀御叔,弑灵侯,戮夏南,出孔仪,丧陈国,何不祥如是,人生实难,其有不获死乎,天下多美妇人,何必是,子反乃止,王以予连尹襄老,襄老死于邲,不获其尸,其子黑要烝焉,巫臣使道焉,曰,归,吾聘女,又使自郑召之,曰,尸可得也,必来逆之,姬以告王,王问诸屈巫,对曰,其信,知罃之父,成公之嬖也,而中行伯之季弟也,新佐中军,而善郑皇戌,甚爱此子,其必因郑而归王子,与襄老之尸,以求之,郑人惧于邲之役,而欲求媚于晋,其必许之,王遣夏姬归,将行,谓送者曰,不得尸,吾不反矣,巫臣聘诸郑,郑伯许之,及共王即位,将为阳桥之役,使屈巫聘于齐,且告师期,巫臣尽室以行,申叔跪从其父将适郢,遇之,曰,异哉,夫子有三军之惧,而又有桑中之喜,宜将窃妻以逃者也,及郑,使介反币,而以夏姬行,将奔齐,齐师新败,曰,吾不处不胜之国,遂奔晋,而因郤至,以臣于晋,晋人使为邢大夫,子反请以重币锢之,王曰,止,其自为谋也则过矣,其为吾先君谋也则忠,忠,社稷之固也,所盖多矣,且彼若能利国家,虽重币,晋将可乎,若无益于晋,晋将弃之,何劳锢焉。
《春秋左传·成公二年》: 楚之讨陈夏氏也,庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰,不可,君召诸侯,以讨罪也,今纳夏姬,贪其色也,贪色为淫,淫为大罚,《周书》曰,明德慎罚,文王所以造周也,明德,务崇之之谓也,慎罚,务去之之谓也,若兴诸侯,以取大罚,非慎之也,君其图之,王乃止, 《群书治要·成公》: 楚之讨陈夏氏也。庄王欲纳夏姬。申公巫臣谏曰:不可,君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚,周书。曰:明德慎罚,若兴诸侯,以取大罚,非慎之也。君其图之,王乃止。 《春秋左传·成公二年》: 庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰,不可,君召诸侯,以讨罪也,今纳夏姬,贪其色也,贪色为淫,淫为大罚, 《群书治要·成公》: 庄王欲纳夏姬。申公巫臣谏曰:不可,君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚, 《太平御览·贪》: 楚庄王欲纳夏姬,巫臣曰:“不可!君召诸侯以讨罪,今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚。” 《春秋左传·成公二年》: 申公巫臣曰,不可,君召诸侯,以讨罪也,今纳夏姬,贪其色也,贪色为淫,淫为大罚, 《列女传·陈女夏姬》: 申公巫臣谏曰:“不可。王讨罪也,而纳夏姬,是贪色也。贪色为淫,淫为大罚。 《群书治要·成公》: 申公巫臣谏曰:不可,君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚, 《太平御览·贪》: 巫臣曰:“不可!君召诸侯以讨罪,今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚。” 《新序·杂事一》: 申公巫臣谏先王以无近夏姬, 《春秋左传·成公二年》: 申公巫臣曰,不可,君召诸侯,以讨罪也,今纳夏姬, 《列女传·陈女夏姬》: 申公巫臣谏曰:“不可。王讨罪也,而纳夏姬, 《群书治要·成公》: 申公巫臣谏曰:不可,君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬, 《太平御览·贪》: 巫臣曰:“不可!君召诸侯以讨罪,今纳夏姬, 《春秋左传·成公二年》: 申公巫臣曰,不可, 《春秋左传·成公七年》: 申公巫臣曰,不可, 《列女传·陈女夏姬》: 申公巫臣谏曰:“不可。 《群书治要·成公》: 申公巫臣谏曰:不可, 《潜夫论·三式》: 是则所谓明德慎罚, 《孔丛子·论书》: 《周书》所谓‘明德慎罚’, 《春秋左传·成公二年》: 《周书》曰,明德慎罚, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 书云:‘明德慎罚。’ 《群书治要·成公》: 周书。曰:明德慎罚, 《春秋左传·成公二年》: 明德慎罚,文王所以造周也, 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 明德慎罚,汤、文所务也。 《太平御览·肃宗孝章皇帝》: 明德慎罚,汤、文所务也。 《荀子·成相》: 明德慎罚, 《孔丛子·论书》: ‘明德慎罚’, 《孔丛子·论书》: 克明德慎罚。 《春秋左传·成公二年》: 明德慎罚, 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 明德慎罚, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 明德慎罚。 《尚书·康诰》: 克明德慎罚; 《三国志·步隲传》: 明德慎罚, 《群书治要·尚书》: 克明德慎罚, 《群书治要·成公》: 明德慎罚, 《群书治要·吴志上》: 明德慎罚, 《艺文类聚·汉明帝》: 明德慎罚, 《太平御览·肃宗孝章皇帝》: 明德慎罚, 《太平御览·兄弟上》: 克明德慎罚, 《春秋左传·成公二年》: 子反欲取之,巫臣曰,是不祥人也,是夭子蛮,杀御叔,弑灵侯,戮夏南,出孔仪,丧陈国,何不祥如是,人生实难,其有不获死乎,天下多美妇人,何必是,子反乃止,王以予连尹襄老,襄老死于邲,不获其尸,其子黑要烝焉, 《列女传·陈女夏姬》: 将军子反见美,又欲取之。巫臣谏曰:“是不祥人也。杀御叔,弑灵公,戮夏南,出孔仪,丧陈国。天下多美妇人,何必取是!”子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老,襄老死于邲,亡其尸,其子黑要又通于夏姬。 《春秋左传·成公二年》: 襄老死于邲, 《国语·楚语上》: 襄老死于邲, 《列女传·陈女夏姬》: 襄老死于邲, 《春秋左传·成公二年》: 不获其尸, 《太平广记·宋叅军》: 不获其尸。 《春秋左传·成公二年》: 与襄老之尸,以求之, 《春秋左传·成公三年》: 与连尹襄老之尸于楚,以求知罃, 《春秋左传·隐公七年》: 郑伯许之, 《春秋左传·成公二年》: 郑伯许之, 《春秋左传·成公二年》: 晋人使为邢大夫,子反请以重币锢之,王曰,止,其自为谋也则过矣,其为吾先君谋也则忠,忠,社稷之固也,所盖多矣,且彼若能利国家,虽重币,晋将可乎,若无益于晋,晋将弃之,何劳锢焉。 《太平御览·禁锢》: 晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之,王曰:“其自为谋也,则过矣;其为吾先君谋也,则忠。忠,社稷之固也,所盖多矣。且彼若能利国家,虽重币,晋将可乎?若尾嫳于晋,晋将弃之,何劳锢焉?” 《春秋左传·宣公二年》: 则社稷之固也, 《春秋左传·成公二年》: 其为吾先君谋也则忠,忠,社稷之固也, 《春秋左传·襄公二十一年》: 社稷之固也, 《群书治要·宣公》: 则社稷之固也。 《群书治要·襄公》: 社稷之固也。 《太平御览·禁锢》: 则忠。忠,社稷之固也,