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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷六 -> 春秋左氏传下 -> 昭公 -> 9 - Parallel passages[More information]
八年,石言于晋魏榆魏榆,晋地。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉谓有精神凭依石而言也。不然,民听滥,滥失也。抑臣又闻之抑,疑辞也。曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽雕,伤也。怨讟并作,莫保其性性,命也。民不敢自保其性命也。石言,不亦宜乎。于是晋侯方筑虒祁之宫虒祁,地名。叔向曰:子野之言君子哉子野,师旷字也君子之言,信而有徵,故怨远于其身怨咎远其身也。小人之言,僭而无徵,故怨咎及之,是宫也成,诸侯必叛君必有咎,夫子知之矣。叔弓如晋,贺虒祁也贺宫成,游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:甚哉。其相蒙蒙,欺也。可吊也。而亦贺之。大叔曰:若何吊也。其非唯我贺,将天下实贺言诸侯畏,晋非独郑。
《春秋左传·昭公八年》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰,石何故言,对曰石不能言,或冯焉,不然,民听滥也,抑臣又闻之曰,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎,于是晋侯方筑虒祁之宫,叔向曰,子野之言君子哉,君子之言,信而有徵,故怨远于其身,小人之言僭而无徵,故怨咎及之, 《群书治要·昭公》: 石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉。不然,民听滥。抑臣又闻之。曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰:子野之言君子哉君子之言,信而有徵,故怨远于其身。小人之言,僭而无徵,故怨咎及之, 《春秋左传·昭公八年》: 春,石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰,石何故言,对曰石不能言,或冯焉,不然,民听滥也,抑臣又闻之曰,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎,于是晋侯方筑虒祁之宫,叔向曰,子野之言君子哉,君子之言,信而有徵, 《汉书·五行志上》: 春,石言于晋”。晋平公问于师旷,对曰;“石不能言,神或冯焉。作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并兴,莫信其性,石之言不宜乎!”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰:“君子之言,信而有徵。 《水经注·浍水》: 时有石言于魏榆,晋侯以问师旷,旷曰:石不能言,或凭焉。臣闻之,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物言也。今宫室崇侈,民力雕尽,石言不亦宜乎。叔向以为子野之言,君子矣。 《群书治要·昭公》: 石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉。不然,民听滥。抑臣又闻之。曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰:子野之言君子哉君子之言,信而有徵, 《说苑·辨物》: 平公问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,有神凭焉;不然民听之滥也。臣闻之,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力屈尽,百姓疾怨,莫安其性,石言不亦可乎?” 《春秋左传·昭公八年》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰,石何故言,对曰石不能言,或冯焉,不然,民听滥也,抑臣又闻之曰,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎, 《汉书·五行志上》: 石言于晋”。晋平公问于师旷,对曰;“石不能言,神或冯焉。作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并兴,莫信其性,石之言不宜乎! 《水经注·浍水》: 时有石言于魏榆,晋侯以问师旷,旷曰:石不能言,或凭焉。臣闻之,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物言也。今宫室崇侈,民力雕尽,石言不亦宜乎。 《群书治要·昭公》: 石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉。不然,民听滥。抑臣又闻之。曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽。怨讟并作,莫保其性。石言,不亦宜乎。 《太平御览·石上》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,或凭焉;不然,民听滥也。抑臣又闻之曰,作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力凋尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎?” 《太平御览·神上》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,神或冯焉,不然,民听滥也。抑臣又闻之曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民帘则尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎?” 《说苑·辨物》: 平公问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,有神凭焉;不然民听之滥也。 《论衡·纪妖》: 石言魏榆。平公问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,或凭依也。不然,民听偏也。” 《春秋左传·昭公八年》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰,石何故言,对曰石不能言,或冯焉,不然,民听滥也, 《汉书·五行志上》: 石言于晋”。晋平公问于师旷,对曰;“石不能言,神或冯焉。作事不时, 《水经注·浍水》: 时有石言于魏榆,晋侯以问师旷,旷曰:石不能言,或凭焉。 《群书治要·昭公》: 石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉。不然, 《太平御览·石上》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,或凭焉;不然,民听滥也。 《太平御览·神上》: 石言于晋魏榆,晋侯问于师旷曰:“石何故言?”对曰:“石不能言,神或冯焉,不然,民听滥也。 《说苑·辨物》: 石不能言,有神凭焉; 《论衡·纪妖》: 石不能言,或凭依也。 《汉书·五行志上》: 石不能言,神或冯焉。 《水经注·浍水》: 石不能言,或凭焉。 《群书治要·昭公》: 石不能言,或凭焉。 《太平御览·石上》: 石不能言,或凭焉; 《太平御览·神上》: 石不能言,神或冯焉, 《太平广记·令狐德棻》: 石不能言,物或凭焉。 《说苑·辨物》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。 《春秋左传·昭公八年》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言, 《汉书·五行志上》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 作事不时。怨讟起于民。则有非言之物而言者。 《水经注·浍水》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物言也。 《群书治要·昭公》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言, 《太平御览·石上》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。 《太平御览·神上》: 作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。 《说苑·辨物》: 今宫室崇侈, 《中论·亡国》: 宫室崇侈, 《春秋左传·昭公八年》: 今宫室崇侈, 《汉书·五行志上》: 今宫室崇侈, 《水经注·浍水》: 今宫室崇侈, 《群书治要·昭公》: 今宫室崇侈, 《太平御览·石上》: 今宫室崇侈, 《太平御览·神上》: 今宫室崇侈, 《春秋左传·昭公八年》: 民力雕尽, 《国语·周语下》: 民力凋尽, 《汉书·五行志上》: 民力雕尽, 《汉书·五行志上》: “民力雕尽”, 《水经注·浍水》: 民力雕尽, 《群书治要·昭公》: 民力雕尽 《太平御览·石上》: 民力凋尽, 《春秋左传·昭公八年》: 于是晋侯方筑虒祁之宫, 《汉书·五行志上》: 于是晋侯方筑虒祁之宫。 《水经注·洞过水》: 晋侯筑虒祁之宫, 《群书治要·昭公》: 于是晋侯方筑虒祁之宫。 《太平御览·宫》: 晋成虒祁之宫, 《春秋左传·昭公八年》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身,小人之言僭而无徵,故怨咎及之, 《群书治要·昭公》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身。小人之言,僭而无徵,故怨咎及之, 《艺文类聚·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨远于身,小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。 《太平御览·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身;小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。 《春秋左传·昭公八年》: 君子之言,信而有徵, 《汉书·五行志上》: 君子之言,信而有徵。 《群书治要·昭公》: 君子之言,信而有徵, 《艺文类聚·怨》: 君子之言,信而有徵, 《太平御览·怨》: 君子之言,信而有徵, 《春秋左传·昭公八年》: 叔弓如晋,贺虒祁也,游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也,史赵见子大叔曰,甚哉其相蒙也,可吊也而又贺之,子大叔曰,若何吊也,其非唯我贺,将天下实贺。 《群书治要·昭公》: 叔弓如晋,贺虒祁也,游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:甚哉。其相蒙。可吊也。而亦贺之。大叔曰:若何吊也。其非唯我贺,将天下实贺 《太平御览·贺》: 叔弓如晋,贺虒祁也。游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:“甚哉,其相蒙也!可吊也,而又贺之。”子太叔曰:“若何吊也?其非惟我贺,将天下实贺。” 《春秋左传·昭公二年》: 叔弓如晋。 《春秋左传·昭公八年》: 叔弓如晋。 《春秋左传·昭公八年》: 叔弓如晋, 《春秋谷梁传·昭公二年》: 叔弓如晋。 《春秋谷梁传·昭公八年》: 叔弓如晋。 《春秋公羊传·昭公二年》: 叔弓如晋。 《春秋公羊传·昭公八年》: 叔弓如晋。 《群书治要·昭公》: 叔弓如晋, 《太平御览·贺》: 叔弓如晋, 《春秋左传·昭公八年》: 游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也,史赵见子大叔曰,甚哉其相蒙也,可吊也而又贺之,子大叔曰,若何吊也,其非唯我贺,将天下实贺。 《群书治要·昭公》: ,游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:甚哉。其相蒙。可吊也。而亦贺之。大叔曰:若何吊也。其非唯我贺,将天下实贺 《太平御览·贺》: 游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:“甚哉,其相蒙也!可吊也,而又贺之。”子太叔曰:“若何吊也?其非惟我贺,将天下实贺。” 《太平御览·吊》: 游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见见太叔曰:“甚哉,其相蒙也!可吊也,而又贺之。”子太叔曰:“若何吊也?岂特惟我贺,将天下实贺。” 《春秋左传·襄公二十五年》: 子展相郑伯如晋, 《春秋左传·襄公二十六年》: 子展相郑伯, 《春秋左传·襄公二十八年》: 子产相郑伯以如楚, 《春秋左传·襄公三十年》: 子产相郑伯以如晋, 《春秋左传·襄公三十一年》: 子产相郑伯以如晋, 《春秋左传·昭公八年》: 游吉相郑伯以如晋, 《群书治要·昭公》: ,游吉相郑伯以如晋, 《艺文类聚·朝会》: 子产相郑伯如楚, 《太平御览·坛》: 子产相郑伯以如楚, 《太平御览·馆驿》: 子产相郑如晋, 《太平御览·叙梦》: 郑子产如晋。 《太平御览·贺》: 游吉相郑伯以如晋, 《太平御览·吊》: 游吉相郑伯以如晋, 《太平御览·泥镘》: 郑子产相郑伯如晋,