和洽，字陽士，汝南人也。為丞相掾屬，時毛玠，崔琰，并以忠清幹事，其選用，先尚儉節。洽言曰：天下大器，在位與人，不可以一節儉也。儉素過中，自以處身則可，以此格物，所失或多，今朝廷之議，吏著新衣，乘好車者，謂之不清，形容不飾，衣裘獘壞者，謂之廉潔，至令士大夫，故污辱其衣，藏其輿服，朝府大吏，或自挈壺餐，以入官寺，夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一槪難堪之行，以檢殊塗，勉而為之，必有疲瘁，古之大教，務在通人情，而凡激詭之行，則容隱僞矣。孫盛曰：夫矯枉過正，則巧僞滋生，以克訓下，則民志險隘，非聖王所以陶化萬物，閑邪存誠之道，和洽之言於是允矣。魏國既建，舊無魏國既建四字，補之為侍中，後有白毛玠謗毁太祖，太祖見近臣怒甚，洽陳玠素行有本，求案實其事，罷朝。太祖令曰：今言事者白玠，不但謗吾也。乃復為崔琰觖望，此損君臣恩義，妄為死友怨嘆，殆不可忍也。和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳。洽對曰：如言玠罪過深重，非天地所覆載，臣非敢曲理玠以枉大倫也。以玠出羣吏之中，特見拔擢，顯在首職，歷年荷寵，剛直忠公，為衆所憚，不宜有此，然人情難保，要宜考覈，兩驗其實，今聖恩垂含垢之仁，不忍致之於理，更使曲直之分不明，疑自近始。太祖曰：所以不考，欲兩全玠及言事者耳。洽對曰：玠信有謗上之言，當肆之市朝，若玠無此，言事者，加誣大臣，以誤主聽，二者不加檢覈，臣竊不安。太祖曰：方有軍事，安可受人言便考之耶，轉為太常，清貧守約，至賣田宅以自給，明帝聞之，加賜穀帛。