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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德经 -> 23 - Parallel passages[More information]
我有三宝,持而保之,老子言,我有三宝,抱持而保倚之。一曰慈,爱百姓若赤子。二曰俭,赋敛若取之于己。三曰不敢为天下先,执谦退,不为唱也。慈,故能勇,以慈仁,故能勇于忠孝。俭,故能广,身能节俭,故民日用宽广也。不敢为天下先,故能成器长,成器长,谓得道人也。我能为道人之长也。今舍慈且勇,今世人舍慈仁,但为勇武。舍俭且广,舍其俭约,但为奢泰。舍后且先,舍其后己,但为人先。死矣。所行如此,动入死道。夫慈,以战则胜,以守则固,夫慈仁者,百姓亲附,故战则胜敌,以守卫则坚固也。用兵有言,陈用兵之道,老子疾时用兵,故托己设其义也。吾不敢为主,主,先也。不敢先举兵也。而为客,客者,和而不唱,用兵当承天而后动也。不敢进寸而退尺,侵人境界,利人财宝为进,闭门守城为退也。祸莫大于轻敌,夫祸乱之害,莫大于欺轻敌家,侵取不休,轻战贪财也。轻敌几丧吾宝,几,近也。宝,身也。欺轻敌家,近丧身也。故抗兵相加,哀者胜矣。哀者慈仁士卒,不远于死也。
《道德经》: 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。 《老子河上公章句·三宝》: 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。 《马王堆·老子甲德经》: 我恒有三葆之。一曰兹,二曰检,□□□□□□□□□□□□□□故能广;不敢为天下先,故能为成事长。今舍其兹且勇;舍其后且先,则必死矣!夫兹□□则胜,以守则固。 《马王堆·老子乙德经》: 我恒有三保,市而𤥯之。一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。夫兹故能勇;检敢能广;不敢为天下先,故能为成器长。今舍其兹且勇;舍其检且广;舍其后且先;则死矣!夫兹以单则朕,以守则固。 《群书治要·德经》: 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈,故能勇,俭,故能广,不敢为天下先,故能成器长,今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固, 《道德经》: 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 《老子河上公章句·三宝》: 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 《马王堆·老子甲德经》: 我恒有三葆之。一曰兹,二曰检,□□□□□□□□□□□□□□故能广;不敢为天下先, 《马王堆·老子乙德经》: 我恒有三保,市而𤥯之。一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。 《群书治要·德经》: 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先, 《太平御览·宝》: 我有三宝,保而持之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 《道德经》: 三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先, 《老子河上公章句·三宝》: 三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先, 《韩非子·解老》: 故曰:“不敢为天下先。”不敢为天下先则事无不事, 《马王堆·老子乙德经》: 三曰不敢为天下先。夫兹故能勇;检敢能广;不敢为天下先, 《群书治要·德经》: 三曰不敢为天下先,慈,故能勇,俭,故能广,不敢为天下先, 《道德经》: 三曰不敢为天下先。 《韩非子·解老》: 故曰:“不敢为天下先。” 《韩非子·解老》: 不敢为天下先, 《马王堆·老子甲德经》: 不敢为天下先, 《马王堆·老子乙德经》: 三曰不敢为天下先。 《群书治要·德经》: 三曰不敢为天下先, 《太平御览·宝》: 三曰不敢为天下先。 《道德经》: 不敢为天下先,故能成器长。 《老子河上公章句·三宝》: 不敢为天下先,故能成器长。 《韩非子·解老》: 不敢为天下先,故能为成事长。 《马王堆·老子甲德经》: 不敢为天下先,故能为成事长。 《马王堆·老子乙德经》: 不敢为天下先,故能为成器长。 《群书治要·德经》: 不敢为天下先,故能成器长, 《道德经》: 夫慈以战则胜,以守则固。 《老子河上公章句·三宝》: 夫慈以战则胜,以守则固。 《韩非子·解老》: 慈于战则胜,以守则固。 《管子·形势解》: 战则不胜,守则不固, 《六韬·绝道》: 以战则不胜,以守则不固。 《六韬·林战》: 吾欲以守则固, 《六韬·突战》: 吾欲以守则固, 《六韬·敌强》: 吾欲以战则胜,以守则固, 《六韬·鸟云山兵》: 吾欲以守则固, 《六韬·分险》: 吾欲以守则固, 《马王堆·老子甲德经》: 夫兹□□则胜,以守则固。 《马王堆·老子乙德经》: 夫兹以单则朕,以守则固。 《群书治要·德经》: 夫慈,以战则胜,以守则固, 《新书·无蓄》: 以战则胜, 《论衡·卜筮》: 以战则胜。 《管子·小匡》: 以战则胜, 《六韬·林战》: 以战则胜。 《六韬·突战》: 以战则胜。 《六韬·鸟云山兵》: 以战则胜。 《六韬·分险》: 以战则胜, 《汉书·食货志上》: 以战则胜。 《群书治要·志》: 以战则胜, 《群书治要·德经》: 以战则胜, 《太平御览·军制》: 以战则胜。 《荀子·王霸》: 以守则固, 《荀子·议兵》: 以守则固, 《新书·无蓄》: 以守则固, 《道德经》: 以守则固。 《老子河上公章句·三宝》: 以守则固。 《韩非子·解老》: 以守则固。 《管子·小匡》: 以守则固, 《六韬·敌强》: 以守则固, 《国语·齐语》: 以守则固, 《汉书·食货志上》: 以守则固, 《马王堆·老子甲德经》: 以守则固。 《马王堆·老子乙德经》: 以守则固。 《群书治要·志》: 以守则固, 《群书治要·德经》: 以守则固, 《道德经》: 用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。 《老子河上公章句·玄用》: 用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌。轻敌,几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。 《马王堆·老子甲德经》: 用兵有言曰:吾不敢为主,而为客;吾不进寸,而芮尺。是胃行无行;襄无臂;执无兵;乃无敌矣。祸莫于于无适,无适斤亡吾吾葆矣。故称兵相若,则哀者胜矣。 《马王堆·老子乙德经》: 用兵又言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是胃行无行;攘无臂;执无兵;乃无敌。祸莫大于无敌,无敌近○亡吾𤥯矣。故抗兵相若,而依者朕□。 《群书治要·德经》: 用兵有言,吾不敢为主,而为客,不敢进寸而退尺,祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣。 《道德经》: 轻敌几丧吾宝。 《老子河上公章句·玄用》: 轻敌,几丧吾宝。 《群书治要·德经》: 轻敌几丧吾宝, 《太平御览·宝》: 轻敌则几丧吾宝。