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Confucianism -> Xin Shu -> 卷八 -> 六術 -> 1 - Parallel passages[More information]
德有六理,何謂六理?道、德、性、神、明、命,此六者,德之理也。六理無不生也,已生而六理存乎所生之內,是以陰陽天地人,盡以六理為內度,內度成業,故謂之六法。六法藏內,變流而外遂,外遂六術,故謂之六行。是以陰陽各有六月之節,而天地有六合之事,人有仁義禮智信之行。行和則樂興,樂興則六,此之謂六行。陰陽天地之動也,不失六行,故能合六法。人謹脩六行,則亦可以合六法矣。
《新書·六術》: 德有六理,何謂六理?道、德、性、神、明、命,此六者,德之理也。 《新書·道德說》: 德有六理,何謂六理?曰道、德、性、神、明、命。此六者,德之理也。 《新書·六術》: 德有六理,何謂六理?道、德、性、神、明、命, 《新書·道德說》: 德有六理,何謂六理?曰道、德、性、神、明、命。 《太平御覽·玉下》: 德有天理,曰道。性神明命之所生, 《白虎通德論·情性》: 仁、義、禮、智、信是也。 《白虎通德論·情性》: 謂仁、義、禮、智、信也。 《白虎通德論·五經》: 《樂》仁、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩》信也。 《新書·六術》: 人有仁義禮智信之行。 《揚子法言·修身卷第三》: 「仁、義、禮、智、信之用」。 《論衡·問孔》: 仁、義、禮、智、信也。 《文始真經·三極》: 仁、義、禮、智、信, 《漢書·天文志》: 仁義禮智以信為主, 《太平御覽·星上》: 仁義禮智以信為主, 《太平御覽·敘佛》: 大意與仁、義、禮、智、信同。