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Confucianism -> Zhong Lun -> 爵祿 -> 1 - Parallel passages[More information]
或問:「古之君子貴爵祿歟?」曰:「然。諸子之書稱爵祿,非貴也。資財、非富也。」「何謂乎?」曰:「彼遭世之亂,見小人富貴而有是言。非古也。古之制爵祿也,爵以居有德,祿以養有功。功大者祿厚,德遠者爵尊;功小者其祿薄,德近者其爵卑。是故觀其爵,則別其人之德也。見其祿,則知其人之功也。不待問之。古之君子貴爵祿者,蓋以此也。非以黼黻華乎其身,芻豢之適於其口也。非以美色悅乎其目,鐘鼓之樂乎其耳也。孔子曰:『邦有道,貧且賤焉,恥也。』明王在上,序爵班祿而不以逮也。君子以為至羞,何賤之有乎?先王將建諸侯而錫爵祿也,必於清廟之中,陳金石之樂,宴賜之禮,宗人擯相,內史作策也。其《頌》曰:『文王既勤止,我應受之。敷時繹思:我徂維求定,時周之命。於繹思!』由此觀之,爵祿者、先王之所重也,非所輕也。故《書》曰:『無曠庶官,天工,人其代之。』
《中論·爵祿》: 彼遭世之亂, 《國語·楚語下》: 遭世之亂, 《中論·爵祿》: 古之制爵祿也,爵以居有德,祿以養有功。功大者祿厚,德遠者爵尊;功小者其祿薄,德近者其爵卑。是故觀其爵,則別其人之德也。見其祿,則知其人之功也。不待問之。古之君子貴爵祿者,蓋以此也。 《群書治要·中論》: 古之制爵禄也。爵以居有德,禄以養有功,功大者其禄厚,德遠者其爵尊,功小者其禄薄,德近者其爵卑,是故觀其爵則别其人之德,見其禄則知其人之功,不待問之也。古之君子貴爵禄者,蓋以此也。 《中論·爵祿》: 古之制爵祿也, 《鹽鐵論·疾貪》: 古之制爵祿也, 《群書治要·中論》: 古之制爵禄也。 《中論·爵祿》: 功大者祿厚,德遠者爵尊; 《史記·范睢蔡澤列傳》: 勞大者其祿厚,功多者其爵尊, 《戰國策·范子因王稽入秦》: 勞大者其祿厚,功多者其爵尊, 《群書治要·中論》: 功大者其禄厚,德遠者其爵尊, 《中論·爵祿》: 孔子曰:『邦有道,貧且賤焉,恥也。』 《潛夫論·本政》: 孔子曰:「國有道,貧且賤焉,恥也; 《藝文類聚·貧》: 子曰:邦有道,貧且賤焉恥也。 《論語·泰伯》: 邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。 《中論·爵祿》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 國有道,貧且賤焉,恥也;國無道,富且貴焉,恥也。 《藝文類聚·貧》: 邦有道,貧且賤焉恥也。 《太平御覽·道德》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·貧上》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《中論·爵祿》: 陳金石之樂, 《三國志·韋曜傳》: 金石之樂, 《群書治要·吳志下》: 金石之樂, 《太平御覽·陳陳霸先》: 設金石之樂, 《太平御覽·社稷》: 金石之樂, 《中論·爵祿》: 文王既勤止,我應受之。敷時繹思:我徂維求定,時周之命。於繹思! 《詩經·賚》: 文王既勤止、我應受之。敷時繹思、我徂維求定。時周之命、於繹思。 《中論·爵祿》: 文王既勤止, 《春秋左傳·宣公十一年》: 文王既勤止, 《詩經·賚》: 文王既勤止、 《中論·爵祿》: 敷時繹思:我徂維求定, 《春秋左傳·宣公十二年》: 鋪時繹思,我徂維求定, 《詩經·賚》: 敷時繹思、我徂維求定。 《中論·爵祿》: 時周之命。 《詩經·賚》: 時周之命、 《詩經·般》: 時周之命。 《中論·爵祿》: 故《書》曰:『無曠庶官,天工,人其代之。』 《後漢書·馬援列傳》: 書曰:『無曠庶官,天工人其代之。』 《中論·爵祿》: 無曠庶官,天工,人其代之。 《漢書·匡張孔馬傳》: 毋曠庶官,天工人其代之。 《後漢書·馬援列傳》: 無曠庶官,天工人其代之。 《尚書·皋陶謨》: 無曠庶官,天工人其代之。 《群書治要·尚書》: 無曠庶官,天工人其代之, 《太平御覽·總敘官》: 無曠庶官。天上,人其代之。 《中論·爵祿》: 無曠庶官, 《論衡·藝增》: 毋曠庶官。 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 無曠庶官。 《漢書·匡張孔馬傳》: 毋曠庶官, 《後漢書·馬援列傳》: 無曠庶官, 《尚書·皋陶謨》: 無曠庶官, 《三國志·陳思王植傳》: 「無曠庶官」, 《群書治要·尚書》: 無曠庶官, 《太平御覽·總敘官》: 無曠庶官。 《中論·爵祿》: 天工,人其代之。 《潛夫論·思賢》: 《書》稱「天工、人其代之」, 《潛夫論·忠貴》: 《書》稱:「天工、人其代之」, 《潛夫論·述赦》: 「天工、人其代之」, 《潛夫論·本訓》: 《書》故曰:「天功、人其代之。」 《漢書·律曆志上》: 天功人其代之。 《漢書·匡張孔馬傳》: 書不云乎?『毋曠庶官,天工人其代之。』 《漢書·王莽傳上》: 書不云乎?『天工,人其代之。』 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 書曰。天工人其代之。 《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 故天工人其代之。 《後漢書·馬援列傳》: 天工人其代之。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 《書》稱「天工人其代之」。 《尚書·皋陶謨》: 天工人其代之。 《群書治要·尚書》: 天工人其代之, 《群書治要·典語》: 書曰:天工人其代之, 《藝文類聚·論政》: 故曰天工人其代之,