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資於事父以事母,而愛同;資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君則忠,以敬事長則順。忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云:「夙興夜寐,無忝爾所生」。
《孝經·士》: 資於事父以事母,而愛同;資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君則忠,以敬事長則順。忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云:「夙興夜寐,無忝爾所生」。 《群書治要·孝經》: 資於事父以事母,而愛同,資於事父以事君,而敬同,故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君則忠,以敬事長則順,忠順不失,以事其上,然後能保其禄位,而守其祭祀,蓋士之孝也。《詩》云:「夙興夜寐,無忝爾所生,」 《禮記·喪服四制》: 資於事父以事君,而敬同, 《禮記·喪服四制》: 資於事父以事母,而愛同。 《孝經·士》: 資於事父以事母,而愛同;資於事父以事君,而敬同。 《大戴禮記·本命》: 資於事父以事君,而敬同, 《大戴禮記·本命》: 資於事父以事母而愛同。 《孔子家語·本命解》: 資於事父以事君,而敬同。 《孔子家語·本命解》: 資於事父以事母,而愛同。 《風俗通義·豫章太守汝南封祈》: 資於事父以事君。 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 資於事父以事君,而敬同, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 資於事父以事君而敬同。 《顏氏家訓·文章》: 資於事父以事君而敬同。 《群書治要·孝經》: 資於事父以事母,而愛同,資於事父以事君,而敬同, 《太平御覽·州主簿》: 資於事父以事君。 《孝經·士》: 資於事父以事君,而敬同。故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 資於事父以事君,而敬同,故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。 《群書治要·孝經》: 資於事父以事君,而敬同,故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也。 《孝經·士》: 故以孝事君則忠,以敬事長則順。 《群書治要·孝經》: 故以孝事君則忠,以敬事長則順, 《太平御覽·孝上》: 以孝事君則忠,以敬事長則順, 《孝經·士》: 忠順不失, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 忠順不失。 《群書治要·孝經》: 忠順不失, 《太平御覽·臣》: 忠順不失, 《孝經·卿大夫》: 然後能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。《詩》云:「夙夜匪懈, 《孝經·士》: 然後能保其祿位,而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云:「夙興夜寐, 《群書治要·孝經》: 然後能守其宗廟,蓋卿大夫之孝也。《詩》云:「夙夜匪懈, 《群書治要·孝經》: 然後能保其禄位,而守其祭祀,蓋士之孝也。《詩》云:「夙興夜寐, 《孝經·士》: 「夙興夜寐,無忝爾所生」。 《韓詩外傳·卷八》: 夙興夜寐,無忝爾所生。 《大戴禮記·曾子立孝》: 夙興夜寐,無忝爾所生。 《潛夫論·讚學》: 夙興夜寐,無忝爾所生。 《詩經·小宛》: 夙興夜寐、無忝爾所生。 《群書治要·孝經》: 夙興夜寐,無忝爾所生, 《群書治要·立孝》: 夙興夜寐,毋忝爾所生,