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君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。
《礼记·乐记》: 君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。 
《礼记·祭义》: 君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。 《史记·乐书》: 君子曰：礼乐不可以斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。 《太平御览·雅乐上》: 君子曰：礼乐不可斯须去身，致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐所以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。 《礼记·乐记》: 致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。 《礼记·祭义》: 致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。 《史记·乐书》: 致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也； 《太平御览·心》: 致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐；乐则安，安则久，久则天，天则神；天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也。 《太平御览·雅乐上》: 致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐所以治心者也。 《礼记·乐记》: 致乐以治心， 《礼记·祭义》: 致乐以治心， 《史记·乐书》: 致乐以治心， 《群书治要·乐记》: 致乐以治心， 《太平御览·心》: 致乐，以治心者也。 《太平御览·心》: 致乐以治心， 《太平御览·雅乐上》: 致乐以治心， 《礼记·乐记》: 天则不言而信，神则不怒而威， 《礼记·祭义》: 天则不言而信，神则不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信，不怒而威， 《说苑·修文》: 不言而信，不动而威， 《韩诗外传·卷三》: 故不言而信，不怒而威， 《孔子家语·六本》: 不言而信，不动而威， 《文子·上仁》: 故不言而信，不施而仁，不怒而威， 《淮南子·泰族训》: 故不言而信，不施而仁，不怒而威； 《史记·乐书》: 天则不言而信，神则不怒而威。 《群书治要·上行》: 故不言而信，不施而仁，不怒而威， 《群书治要·神明》: 是故不言而信，不怒而威， 《群书治要·孙卿子》: 不言而信，不怒而威， 《群书治要·新语》: 于是虽不言而信诚，不怒而威行， 《太平御览·心》: 天则不言而信，神则不怒而威。 《太平御览·雅乐上》: 天则不言而信，神则不怒而威。 《礼记·乐记》: 天则不言而信， 《礼记·祭义》: 天则不言而信， 《史记·乐书》: 天则不言而信， 《太平御览·天部上》: 天则不言而信， 《太平御览·心》: 天则不言而信， 《太平御览·雅乐上》: 天则不言而信， 《礼记·乐记》: 神则不怒而威， 《礼记·祭义》: 神则不怒而威。 《韩诗外传·卷四》: 则不怒而威， 《史记·乐书》: 神则不怒而威。 《太平御览·心》: 神则不怒而威。 《太平御览·雅乐上》: 神则不怒而威。 《礼记·乐记》: 致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。 《礼记·祭义》: 致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。 《史记·乐书》: 致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。 《群书治要·乐记》: 致乐以治心，致礼以治躬，心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。 《太平御览·雅乐上》: 致乐所以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。